Цитата Ральфа Кадворта
Христос пришел не для того, чтобы завладеть нашим мозгом какими-то холодными мнениями, которые насылают леденящее и ошеломляющее влияние на наши сердца. Христос был учителем жизни, а не школы; и лучший христианин тот, чье сердце бьется самым чистым пульсом к небу, а не тот, чья голова плетет тончайшую паутину.
Связанные цитаты
Христос был vitoe magister, а не scholoe; и тот лучший христианин, чье сердце бьется самым чистым пульсом к небу; не тот, чья голова плетет тончайшую паутину.
Христианин – это не тот человек, который в своей голове верит учению Библии. Сатана верит в свою голову учению Библии! Христианин — это человек, который умер со Христом, чья негибкая шея была сокрушена, чей медный лоб разбит, чье каменное сердце сокрушено, чья гордыня была убита, и чья жизнь теперь во власти Иисуса Христа.
Во-первых, отвлеките ваши сердца, потому что Иисус Христос, Глава, воскрес и вознесся на высоту, и там сидит одесную Своего Отца; а если Глава на небе, то где должны быть члены, как не там, где Глава? Будет ли Христос, наша Глава, на небесах, и наши сердца, которые являются Его членами, будут ползать по земле и томиться в поисках праха земного, направляя все наши исследования и труды на это? «Если Христос, Глава наша, воскрес, то ищите того, что наверху, где Христос сидит одесную Бога».
Гонения неизбежны для христианина. Мы не больше нашего Учителя, Иисуса Христа, в чьем Святом Духе мы обретаем силу, чтобы выстоять.
Они равны реальности. Это два потока настоящей реальности, оба одинаково обещанные. Умершие христиане уже сейчас со Христом, и Христос действительно живет в христианине. Христос живет во мне. Христос распятый, Христос, чье дело завершено, Христос, Который прославлен ныне, обещал (Иоанна 15) принести плод в христианине, как сок виноградной лозы приносит плод на ветке.
Молиться во имя Христа — значит молиться как тот, кто един со Христом, чьи мысли — это разум Христа, чьи желания — это желания Христа, и чья цель едина с целью Христа.
Смерть Христа есть жизнь христианина. Крест Христа – это право христианина на небеса. Христос, «вознесённый» и посрамленный на Голгофе, — это лестница, по которой христиане «входят во святилище» и в конце концов достигают земли во славе.
Мы только продвигаемся в жизни, чьи сердца становятся мягче, наша кровь теплее, наш мозг быстрее, а наш дух входит в живой покой.
Если друг — это тот, кто призывает нас к лучшему, то разве Иисус Христос не является нашим лучшим другом, и не должны ли мы думать о Причастии как об одном из Его главных призывов к нам быть лучшими? Вечеря Господня смотрит не на наше прошлое критическим взглядом, а на наше будущее с надеждой. Учитель обращается от того, чем мы были, к тому, чем мы можем быть. Он приглашает нас прийти не потому, что мы лучше, чем были, а потому, что Он хочет, чтобы мы были такими. Держаться подальше, потому что наши сердца холодны, значит отказываться идти к огню, пока мы не согреемся.
Больше, чем мы заботимся об их «успехе», призвании или финансовом положении, наши сердца будут воодушевлены, когда наши дети будут верными последователями Христа, и наши сердца будут огорчены, когда наши дети будут казаться отвергающими христианскую веру. Итак, самое главное – передать верность наших детей от нас Христу, воспитать верных учеников, ищущих прежде Царства Божия и правды Его.
Быть христианами под законом благодати не значит безудержно блуждать вне закона, но быть привитым ко Христу, по благодати Которого мы свободны от проклятия закона и благодаря чьему Духу закон запечатлен в наших сердцах. .
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Религия субъективна? Более того, его душа находится в объективности, в Другом, чья Жизнь — наша истинная жизнь, чья Любовь — наша любовь, чья Радость — наша радость, чей Покой — наш покой, чье бремя — наше бремя, чья воля — наша воля. Я опустошается в Бога, и Бог наполняет его.
Людям нужен Иисус Христос как необходимость, а не как роскошь. Вам может быть приятно иметь цветы, но у вас должен быть хлеб. . . . Иисус не феномен, Он хлеб: Христос не диковинка, Он вода. Точно так же, как мы не можем жить без хлеба, мы не можем жить по-настоящему без Христа: если мы не знаем Христа, мы не живем, наше движение — механическое трепетание, наш пульс — лишь движение животной жизни.
Истинный христианин — это человек, который ни на мгновение не забывает, что Бог сделал для него во Христе, и все поведение и деятельность которого уходят корнями в чувство благодарности.
Христианская жизнь — это не только наше личное дело. Если мы родились свыше в Божьей семье, не только Он стал нашим Отцом, но и каждый другой верующий христианин в мире, какой бы ни была его нация или деноминация, стал нашим братом или сестрой во Христе. Но нехорошо полагать, что достаточно членства во всемирной Церкви Христовой; мы должны принадлежать к какой-то местной его ветви. Место каждого христианина в поместной церкви. участие в его поклонении, его общении и его свидетельстве.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов