Цитата Ральфа Э. Рида-младшего.

Ревностное презрение к религии в американской юриспруденции сводится к нетерпимости. Кит Фурнье из Американского центра права и справедливости заключает, что «те, кого не терпят, — это религиозные люди, которые осмеливаются делать какие-либо религиозные ссылки или занимать какую-либо религиозную позицию за пределами частной арены.
Сила этих рекомендаций в том, что они исходят от лидеров, представляющих широкий спектр религиозных убеждений. За столом сидели люди с христианскими, иудейскими, мусульманскими, индуистскими, индейскими и гуманистическими взглядами, а также представители правозащитных групп, начиная от Американского союза гражданских свобод и заканчивая Американским центром права и справедливости.
Вот в такую ​​Америку я верю. И он представляет собой то президентство, в которое я верю, — великий пост, который нельзя ни унижать, превращая его в инструмент какой-либо одной религиозной группы, ни запятнать, произвольно лишая его членов какой-либо одной религиозной группы. Я верю в президента, чьи религиозные взгляды являются его личным делом и не навязываются им нации и не навязываются ему нацией в качестве условия для занятия этой должности.
Абсолютно никакие религиозные обряды любого рода, относящиеся к какой-либо религиозной вере, не должны быть связаны с моими похоронами.
Как только вы попытаетесь принять закон на религиозной почве, вы откроете путь для всякого рода нетерпимости и религиозного преследования.
Нет религии или какого-либо пола, который должен отделять вас от каких-либо религиозных представлений.
Пришло время противостоять усилиям Американского союза гражданских свобод, которые провели религиозную лоботомию в этой стране, стремясь лишить ее каких-либо следов религиозного влияния.
Я не думаю, что какая-либо религия поощряет нетерпимость. Нетерпимость — это величайшее умственное загрязнение, и каждая религия пытается удалить это загрязнение. Итак, мы должны понимать, что всякий раз, когда есть нетерпимость, это происходит от нерелигиозного ума. Оно не создано религией и не находится в уме религиозного человека.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Я очень гордый индус. В основе моей личности лежат учения Свами Вивекананды, или Санатана Дхармы, или Гиты. И если моим религиозным обрядам или чьим-либо религиозным обрядам дается какое-либо садистское название, это вселяет страх перед религиозными обрядами другого человека.
Религия, которая навязывается ее реципиентам, порождает либо равнодушие, либо обиду. Большинство американских религиозных лидеров признали, что убеждение гораздо сильнее принуждения, когда речь идет о продвижении своих религиозных взглядов. . . . Поэтому неудивительно, что большое количество религиозных лидеров поддержали Верховный суд в его молитвенных решениях.
Наконец, я верю в Америку, где когда-нибудь прекратится религиозная нетерпимость; где все люди и все церкви рассматриваются как равные; где каждый человек имеет одинаковое право посещать или не посещать церковь по своему выбору; где нет ни католиков, ни антикатоликов, ни блоковых голосов любого рода; и где католики, протестанты и евреи, как на уровне мирян, так и на пастырском уровне, будут воздерживаться от того отношения пренебрежения и разделения, которое так часто портило их работу в прошлом, и вместо этого продвигать американский идеал братства.
Я нервничаю по поводу догм любого рода, будь то религиозные, политические или антирелигиозные. Слишком много голов полетело из-за них.
В современном обществе светский гуманизм выделяется как критиками, так и сторонниками как позиция, резко отличающаяся от любой религиозной формулировки. Религиозные фундаменталисты в Соединенных Штатах развернули кампанию против светского гуманизма, утверждая, что это конкурирующая «религия», и стремясь искоренить его из американской общественной жизни. Светский гуманизм откровенно нерелигиозен. Это эвпраксофия (хорошая практическая мудрость), которая черпает свои основные принципы и этические ценности из науки, этики и философии.
Члены слаборелигиозных семей, конечно же, не получают никакого религиозного образования из какого-либо источника вне семьи.
Я считаю, что правительству Соединенных Штатов запрещено Конституцией вмешиваться в религиозные институты, их доктрины, дисциплину или упражнения. Это вытекает не только из положения о том, что не может быть издан закон, касающийся установления или свободного исповедания религии, но и из положения, которое оставляет за штатами полномочия, не делегированные Соединенным Штатам. Конечно, Генеральному правительству не было делегировано никаких полномочий предписывать какие-либо религиозные обряды или брать на себя полномочия в какой-либо религиозной дисциплине. Это должно затем остаться с государствами.
Светские школы никогда нельзя терпеть, потому что в таких школах нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение без религиозной основы строится на воздухе; следовательно, всякое воспитание характера и религия должны исходить из веры. . .? Нам нужны верующие люди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!