Цитата Ральфа Уолдо Трина

Человек есть индивидуализированное выражение или отражение Бога, проявленное в телесной форме. Как же тогда, слышу я вопрос, получается, что человек имеет ограничения, которые он имеет, что он подвержен страхам и предчувствиям, что он подвержен греху и заблуждению, что он является жертвой болезней и страданий? Есть только одна причина. Он не живет, за исключением редких случаев здесь и там, в сознательной реализации своего собственного истинного Бытия и, следовательно, своего собственного истинного Я.
Человек состоит из мнений, из правды и заблуждения; и его жизнь - это война, как и все другие жизни до него... Человек продолжает совершать ошибку за ошибкой, пока не будет погребен в своей собственной вере... Объяснение явлений в человеке, называемых болезнью, является задачей мудрости. чтобы показать, как это сделано, и как это может быть разрушено. Это такая же наука, как знать, как разложить кусок металла.
Причина, по которой человек не переживает свое истинное культурное «я», заключается в том, что, пока он не переживает другое «я» как действительное, у него мало оснований для подтверждения собственного «я».
Недостаточно просто существовать. Каждый человек должен по-своему стремиться сделать себя более благородным и осознать свою истинную ценность.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Мой вывод состоит в том, что нет причин верить ни в одну из догм традиционной теологии и, более того, нет причин желать, чтобы они были истинными. Человек, поскольку он не подвластен силам природы, свободен распоряжаться своей судьбой. На нем лежит ответственность, как и возможности.
Только правопорядок, придерживающийся примата Божьего закона, может принести истинную свободу, свободу справедливости, истины и благочестивой жизни. Свобода как абсолют — это просто утверждение «права» человека быть своим собственным богом; это означает радикальное отрицание Божьего правопорядка. Таким образом, «свобода» — это другое название притязаний человека на божественность и автономию. Это означает, что человек становится своим собственным абсолютом.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Первое выражение человека, как и его первый сон, было эстетическим. Речь была скорее поэтическим возгласом, чем требованием общения. Первобытный человек, выкрикивая свои согласные, делал это в криках благоговения и гнева на свое трагическое состояние, на свое самосознание и на свою беспомощность перед пустотой.
Все остальное, кроме человека, Бог сотворил «по роду его», то есть в соответствии с целью и судьбой, которые Он предусмотрел для него. Но Он создал человека по Своему образу. Человек создан по образцу Бога! Он был создан, чтобы представлять Бога - в сотворенном, человеческом образе.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
К сожалению, нет человека, который сам не стал бы в какой-то степени соучастником греха и, таким образом, не стал бы участвовать в искуплении.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Если средний человек создан по образу Божьему, то такой человек, как Бетховен или Аристотель, явно выше Бога, и поэтому Бог может завидовать ему и желать, чтобы его превосходство погибло вместе с его телесной структурой.
Врачи принимают телесные доказательства за болезнь. . . . болезнь сама по себе является наглым мнением. Он отбрасывает чувства больных и сообщает им свои, которые являются совершенным здоровьем, а его объяснение разрушает их чувства или болезни. . . . Он подобен капитану, который знает свое дело и чувствует себя уверенно в шторм, и его уверенность поддерживает команду и корабль, когда оба они будут потеряны, если капитан уступит своим страхам.
На что человек ни настроит свое сердце... это его бог; и если его бог также не является истинным и живым Богом Израиля, этот человек занимается идолопоклонством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!