Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Никакие факты не являются для меня священными; ни один из них не является нечестивцем; Я просто экспериментирую, бесконечный искатель, без прошлого за моей спиной. — © Ральф Уолдо Эмерсон
Никакие факты не являются для меня священными; ни один не богохульный; Я просто экспериментирую, бесконечный искатель, без прошлого за моей спиной.
Но чтобы я не вводил никого в заблуждение, имея собственную голову и повинуясь своим прихотям, позвольте напомнить читателю, что я всего лишь экспериментатор. как будто я притворялся, что считаю что-то истинным или ложным. Я расстраиваю все дела. Никакие факты не являются для меня священными; ни один не богохульный; Я просто экспериментирую, бесконечный искатель без Прошлого за спиной.
Никакие факты для меня не священны; ни один не богохульный.
Интеллектуально нечестно оглядываться назад со всеми фактами и судить о решениях, которые были приняты почти без фактов, или о фактах, которые существовали, скрытые в обычном облаке бесконечных предположений о том, что может произойти.
Я пытался уменьшить количество ненормативной лексики, но при написании книги я уменьшил столько ненормативной лексики, что, боюсь, мало что могло выйти. Возможно, нам придется рассматривать ее просто как мирскую книгу и надеяться, что следующая книга будет менее мирской или, возможно, более священной.
Настоящим мы провозглашаем конец стены, отделяющей священное от мирского: отныне все священно.
Настоящим постановлено, что стена, разделяющая священное и мирское, должна быть разрушена. Отныне все свято.
То, что является священным, должно быть передано только священным людям; и нельзя вводить их непосвященным, пока они не будут посвящены в тайны науки.
Нет священных и мирских вещей, мест и мгновений. Есть только священные и оскверненные вещи, места и мгновения, и только мы одни оскверняем их своей слепотой и непочтительностью. Это одна священная вселенная, и мы все являемся ее частью.
Избегай нечестивой новизны слов, говорит св. Павел (1 Тимофею 6:20). и если новизна профанна, то древность священна.
Подражая образцовым действиям бога или мифического героя или просто рассказывая об их приключениях, человек архаического общества отрывается от профанного времени и волшебным образом вновь входит в Великое Время, священное время.
Бесконечный цикл идей и действий, / Бесконечные изобретения, бесконечные эксперименты, / Приносит знание движения, но не покоя; / Знание речи, но не молчания; / Знание слов и незнание Слова.
Кабельные новости насильно скармливают вам бесконечное количество ученых мужей, которые постоянно ошибаются во всем, и в то же время они маскируют свое мнение под факты и спорят о бесконечных мелочах разрушенного Вашингтона, округ Колумбия, вместо того, чтобы вооружить вас реальные знания и новые идеи.
Как мы позволяем Богу войти в наш разум, тело, отношения и жизнь? Мы перестаем выдавливать божественное через наши предвзятые представления о том, что свято, а что мирское. Когда мы предполагаем, что все в конечном счете божественно, хотя иногда и более замаскировано, чем другие, тогда мы можем увидеть, что все наши мысли, импульсы и желания возникают и могут вернуть нас к осознанию священного.
Несомненно, действительно, что священные писатели были склонны делать большие послабления людям с пустым желудком, и хотя я хорошо знаю, что нынешние профаны считают это очень предосудительным, я осмеливаюсь согласиться со священными писателями.
Что касается тех пунктов, по которым утверждение Писания является положительным и решающим, как, например, в утверждении малой древности человеческого рода; свидетельство всех фактов, до сих пор установленных в геологии, совпадает с записями Священной Истории и Светского Предания, чтобы подтвердить вывод, что существование человечества ни в коем случае нельзя предполагать, что оно началось раньше того времени, которое ему приписывается. в Моисеевых сочинениях.
[T] истина считается нечестивой, и только иллюзия священна
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!