Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

С помощью своих машин человек может нырять и оставаться под водой, как акула; может летать как ястреб в воздухе; может видеть атомы, как комар; может видеть систему вселенной Уриэля, ангела солнца; может нести любой груз, который может поднять тонна угля; может сносить города своим пороховым кулаком; может восстановить историю своей расы по медалям, которые потоп и каждое существо, гражданское, дикое или животное, невольно лишили своего существования; и угадывать будущие возможности планеты и ее обитателей своим восприятием законов природы.
Природа есть система законов, установленных Творцом для существования вещей и для смены творений. Природа не вещь, потому что эта вещь была бы всем. Природа не творение, потому что этим творением был бы Бог. Но можно рассматривать его как огромную жизненную силу, которая охватывает все, которая одушевляет все и которая, подчиненная силе первого Существа, начала действовать только по его приказу и действует до сих пор только по его принуждению или согласию. .. Время, пространство и материя — его средства, вселенная — его объект, движение и жизнь — его цель.
Ах! как мало знаний получает человек за свою жизнь. Он собирает ее, как воду, но, как воду, она течет между его пальцев, и все же, если его руки будут мокрыми, как от росы, вот поколение глупцов восклицает: «Вот, он мудрый человек!» Разве это не так?
Человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самое скромное живое существо, с его богоподобным интеллектом, проникшим в движение и устройство солнечной системы. - со всеми этими возвышенными способностями - Человек все еще носит в теле своем неизгладимую печать своего низкого происхождения.
В природе мы видим Бога как бы подобно солнцу на картине; в законе, как солнце в облаке; во Христе мы видим Его в Его лучах; Он есть «сияние Его славы и точный образ Его личности».
Жизнь индийца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы заметили, что ястреб знает, как добыть свою добычу. Индус такой. Ястреб бросается на добычу, индеец тоже. В своем плаче он подобен животному. Например, койот хитёр, как и индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда оперен, он родственник воздушных крыльев.
Если мы остановились на работе Геделя достаточно подробно, то потому ли, что видим ее в математической аналогии того, что мы назвали бы окончательным парадоксом человеческого существования. В конечном итоге человек является субъектом и объектом своих поисков. Хотя вопрос, можно ли считать разум чем-то вроде формализованной системы, как определено в предыдущем абзаце, вероятно, остается без ответа, его поиск понимания смысла своего существования является попыткой формализации.
Есть земное солнце, являющееся причиной всего тепла, и все, кто способен видеть, могут видеть солнце; и те, кто слепы и не могут видеть его, могут почувствовать его жар. Есть Вечное Солнце, являющееся источником всей мудрости, и те, чьи духовные чувства пробудились к жизни, увидят это солнце и осознают Его существование; но те, кто не достиг духовного сознания, все же могут ощущать Его силу с помощью внутренней способности, называемой интуицией.
Тело богатого человека похоже на первоклассную хлопчатобумажную подушку, белую, мягкую и чистую. «Наши» — это другое. Позвоночник моего отца был веревкой с узлами, какой женщины используют в деревнях, чтобы тянуть воду из колодцев; ключица рельефно обвилась вокруг его шеи, как собачий ошейник; порезы, порезы и шрамы, похожие на маленькие следы от кнута на его теле, бежали по его груди и талии, доходя ниже тазовых костей до ягодиц. История жизни бедняка написана на его теле острым пером.
Божья благодать струится от утреннего солнца, и его любовь взирает на нас из звездных глаз полуночи. Это его забота окутывает нас в воздухе, а давление его руки, так сказать, заставляет наш пульс биться. О! прекрасно осознавать, что Божественная Сила работает всегда; что природа, в каждом клапане и каждой артерии, полна присутствия Бога.
Сегодня самый мужественный мужчина постыдился бы посмотреть в глаза женщине рядом с ним и сказать ей, что он хозяин, потому что он может с легкостью сбить ее с ног и сломать ей кости с гораздо большей легкостью, чем она могла бы его. И тем не менее, из грубой природы человека, из этого самого неблагородного в нем самом, вытекает его громогласное стремление к превосходству, его самая долгая и самая низкая тирания.
Человек может увидеть свое отражение в воде только тогда, когда наклонится близко к ней, и сердце человека тоже должно склониться к сердцу своего ближнего; тогда оно увидит себя в его сердце.
Тяга к цвету есть естественная потребность, как к воде и огню. Цвет — это сырье, необходимое для жизни. В каждую эпоху своего существования и своей истории человек ассоциировал цвет со своими радостями, своими действиями и своими удовольствиями.
Так изображают ангела истории. Его лицо обращено к прошлому. Там, где мы воспринимали цепь событий, он видит одну-единственную катастрофу, которая продолжает нагромождать обломки и швырять их к его ногам. Ангел хотел бы остаться, разбудить мертвых и восстановить разрушенное. Но буря дует из рая; она застряла в его крыльях с такой силой, что ангел уже не может их сомкнуть. Эта буря неотвратимо несет его в будущее, к которому он повернут спиной, а груда обломков перед ним растет ввысь. Буря — это то, что мы называем прогрессом.
Ошибочно говорить о том, что художник ищет свой предмет. На самом деле субъект растет в нем как плод и начинает требовать выражения. Это как роды. Поэту нечем гордиться. Он не хозяин положения, а слуга. Творчество — единственная возможная форма его существования, и всякое его произведение подобно поступку, который он не в силах аннулировать. Для того чтобы он знал, что последовательность таких действий должна быть и созрела, что она лежит в самой природе вещей, он должен верить в идею; ибо только вера смыкает систему образов, за которыми читается система жизни.
Ясно, что никакие производные законы не могут научить юного ученика видеть и воспринимать цвет в природе. Его восприятие нуждается в развитии так же срочно, как и его мускулы.
Никто не без христианства, если мы согласны с тем, что мы подразумеваем под этим словом. Это индивидуальный кодекс поведения каждого человека, посредством которого он делает себя лучшим человеком, чем хочет быть его природа, если бы он следовал только своей природе. Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!