Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона
У ворот леса удивленный светский человек вынужден оставить в своем городе оценки великих и малых, мудрых и глупых. Привычный рюкзак сваливается с его спины при первом же шаге в эти пределы. Вот святость, которая позорит наши религии, и реальность, которая дискредитирует наших героев. Здесь мы находим, что Природа является обстоятельством, которое затмевает все другие обстоятельства и судит, как бог, всех людей, которые приходят к ней.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
У ворот леса удивленный светский человек вынужден оставить в своем городе оценки великих и малых, мудрых и глупых.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Наша первая ошибка состоит в том, что мы верим в то, что обстоятельство дает ту радость, которую мы приносим этому обстоятельству.
Здесь произошло то, что инстинкт жестокости, обращенный вовнутрь, стал самоистязанием, а все животные инстинкты человека были переосмыслены как вина перед Богом. Всякое «Нет», которое человек произносит своей природе, своему реальному существу, он выбрасывает как «Да», утверждение реальности, примененное к святости Бога.
С нашей ограниченной точки зрения наша жизнь отмечена бесконечным рядом непредвиденных обстоятельств. Мы часто обнаруживаем, что вместо того, чтобы действовать по плану, реагируем на неожиданный поворот событий. Мы строим планы, но часто вынуждены менять эти планы. Но у Бога нет случайностей. Наше неожиданное, вынужденное изменение планов является частью Его плана. Бог никогда не удивляется; никогда не застигнут врасплох; никогда не расстраиваются из-за неожиданных событий. Бог делает то, что Ему угодно, и то, что угодно Ему, всегда для Его славы и нашего блага.
Шаг назад во времени; присмотритесь к ребенку на самых руках у матери; увидеть внешний мир, впервые отраженный в еще неясном зеркале его понимания; изучите первые примеры, которые бросаются ему в глаза; прислушайтесь к первым словам, пробуждающим в нем дремлющую силу мысли; понаблюдайте за первыми испытаниями, которые ему предстоит пройти; только тогда вы поймете источник его предрассудков, привычек и страстей, которые должны управлять его жизнью. Весь человек, так сказать, полностью сформировался в пеленах своей колыбели.
Определений гуманизма много, но возьмем здесь за позицию тех людей, которые считают выгодным жить в обществе, притом в сложном и высокоразвитом обществе, и которые считают, что человек выполняет свою природа и достигает своего надлежащего роста в этих обстоятельствах. Личные добродетели, которыми лелеет гуманизм, — это интеллект, доброжелательность и терпимость; особое мужество, которого она требует, проявляется в поддержке этих добродетелей. Качества интеллекта, которые он больше всего ценит, — это модуляция и гибкость.
Долг человека — не пустыня ворот магистрали, через которые он должен пройти по билетам от одних к другим. Это ясно и просто и состоит всего лишь из двух пунктов: своего долга перед Богом, который должен чувствовать каждый человек; а по отношению к ближнему поступать так, как поступили бы с ним.
Есть еще одна отличительная черта человека, действительно очень специфическая и о которой не может быть спора, это способность к самосовершенствованию, способность, которая с помощью обстоятельств прогрессивно развивает все остальные наши способности.
Человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самое скромное живое существо, с его богоподобным интеллектом, проникшим в движение и устройство солнечной системы. - со всеми этими возвышенными способностями - Человек все еще носит в теле своем неизгладимую печать своего низкого происхождения.
Природа никогда не рифмует своих детей и не создает двух одинаковых мужчин. Когда мы видим великого человека, мы воображаем сходство с какой-нибудь исторической личностью и предсказываем дальнейшее развитие его характера и судьбы, результат, который он обязательно разочарует. Никто никогда не решит проблему своего характера согласно нашему предубеждению, а только своим высоким беспрецедентным способом.
Пусть человек настроит свое сердце только на исполнение воли Божией, и он тотчас же будет свободен. Если мы поймем, что наш первый и единственный долг состоит в том, чтобы любить Бога превыше всего и любить всех, даже наших врагов, ради Бога, тогда мы сможем наслаждаться духовным спокойствием при любых обстоятельствах.
Поклонение есть подчинение всей нашей природы Богу. Это оживление совести Его святостью; питание ума Его истиной; очищение воображения Его Красотой; открытие сердца Его любви; подчинение воли Его цели - и все это собрано в обожании, самом самоотверженном чувстве, на которое способна наша природа, и, следовательно, главном лекарстве от того эгоцентризма, который является нашим первородным грехом и источником всех действительных грехов.
Но если и в самом деле в нас есть более благородная жизнь, чем в этих странно движущихся атомах; если действительно существует вечная разница между огнем, населяющим их, и тем, что одушевляет нас, — то она должна быть показана каждым из нас на назначенном ему месте не только в терпении, но и в деятельности нашей надеждой не только нашим желанием, но и нашим трудом, на то время, когда прах родов человеческих утвердится в основании ворот града Божия.
В первом разделе Учения и Заветов мы читаем, что «Господь придет, чтобы воздать каждому по делам его, и отмерит каждому по мере, которую он отмерил ближнему своему». (У. и З. 1:10.) Этот принцип, показывающий, каким образом Бог будет судить нас, проливает новый свет на заповедь любить наших ближних, как самих себя, и должен убедить нас серьезно относиться к этому закону.
кто может должным образом преклоняться перед той Любовью, которая откроет высокие врата блудному сыну, который брыкается, борется, обижается и бросает взгляд во все стороны в поисках шанса на спасение? Словами compelle intrare, заставить их войти, злые люди так злоупотребляли, что мы содрогаемся от них; но, правильно понятые, они проникают в глубины Божественного милосердия. Твердость Бога добрее мягкости человека, и Его принуждение есть наше освобождение.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ