Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона
Индивидуальный человек есть плод, на формирование и созревание которого ушли все предшествующие века. Он силен не для того, чтобы делать, а для того, чтобы жить; не в объятиях, а в сердце; не как агент, а как факт.
Связанные цитаты
Несчастен человек, который любит женщину и берет ее себе в жены, изливая к ее ногам пот кожи своей и кровь тела своего и жизнь сердца своего и отдавая в руки ее плоды труда своего и доход от его усердия; ибо, когда он медленно просыпается, он обнаруживает, что сердце, которое он пытался купить, свободно и искренне отдается другому человеку для наслаждения его скрытыми тайнами и глубочайшей любовью.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Когда я смотрю на теплую и близкую дружбу Иисуса, мое сердце наполняется хвалой за то, что Иисус был таким. . . мужчина. Человек из плоти и крови. Его сердце ощутило жало сочувствия. Его глаза светились нежностью. Его руки обняли. Его губы улыбнулись. Его руки соприкоснулись. Иисус был мужчиной! Иисус предлагает нам относиться к нему как к Сыну Человеческому. И поскольку он полностью человек, мы можем относиться к Иисусу с нежностью и любовью.
Между человеком, видящим свою выгоду в производстве, и человеком, видящей ее в грабеже, есть коренное нравственное различие. Зло разбойника не в том, что он преследует свои интересы, а в том, что он считает своими интересами; не в том, что он преследует свои ценности, а в том, что он решил ценить; не в том, что он хочет жить, а в том, что он хочет жить на недочеловеческом уровне.
В настоящее время человек применяет к природе лишь половину своей силы. Он работает над миром только своим пониманием. Он живет в нем и овладевает им с грошовой мудростью; и тот, кто работает больше всего в нем, всего лишь получеловек, и хотя его руки сильны и его пищеварение хорошо, его ум развит, и он эгоистичный дикарь.
У каждого отдельного человека есть предубеждения, которым он должен подчиняться, и ... только когда он чувствует и подчиняется этому, он правильно развивает и достигает своей законной власти в мире. Это его магнитная стрелка, которая всегда указывает в одном направлении на его правильный путь... Он никогда не будет ни счастлив, ни силен, пока не найдет ее, не сохранит ее.
Здесь уместно напомнить, что так называемые Тёмные века начались с бегства индивидуумов под защиту лордов или орденов и подошли к концу, когда индивидуум снова счел выгодным выступить самостоятельно. Мы живем в то время, когда все сговаривается, чтобы подтолкнуть человека в свои ряды.
Вы не просто человек, вы превосходный человек: человек, который делает все возможное, чтобы жить как любовь в мире и в своей близости, человек, чье сердце остается открытым и чья правда остается твердой.
Валек вышел из тени и обнял меня своими длинными худыми руками. Я впитывал его мускусный запах, слушая биение его сердца. Сильный и устойчивый. Никаких признаков того, что он прятался.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
[Человек] ... его происхождение, его рост, его надежды и страхи, его любовь и его верования - всего лишь результат случайного сочетания атомов; что никакой огонь, никакой героизм, никакая напряженность мысли и чувства не могут сохранить индивидуальную загробную жизнь; что всему труду веков, всей преданности, всему вдохновению, всему полуденному блеску человеческого гения суждено исчезнуть в безбрежной гибели Солнечной системы и что весь храм человеческих достижений неизбежно должен быть погребен под обломки вселенной в руинах.
Как и у Макиавелли, ношение оружия является важным средством, с помощью которого индивид утверждает как свою социальную власть, так и свое участие в политике в качестве ответственного морального существа; но владение землей в независимом владении теперь является материальной основой для ношения оружия.
Я встаю, подхожу к нему, сажусь на его кровать, обнимаю его, обнимаю. Он крепко обнимает меня в ответ, и я чувствую стыд, исходящий из его рук. Я преступник, а он судья, я белый, а он черный, но в данный момент все это не имеет значения. Он человек, которому нужны друзья, и я могу быть его другом.
[Т] человек, в котором воля к свету сильна и ясна, обнаруживает, что его сердце неразрывно связано с борьбой сил света в его родном месте и времени. Как бы он ни жаждал возможности более полного самовыражения в более счастливом мире, он знает, что для него самовыражение невозможно, кроме как в мире, в котором укоренен его разум. Индивидуум, в котором воля к свету слаба, вскоре убеждает себя, что его возможности лежат в другом месте.
Когда позже он [св. Иосиф] носил Младенца на руках, акты любящей веры постоянно бурлили в его сердце. Это было поклонение, которое понравилось нашему Господу больше, чем то, что Он получает на небесах. Представьте себе святого Иосифа, поклоняющегося маленькому Младенцу на руках как своему Богу. Он рассказывает о своей готовности умереть за Христа, обо всех своих планах возвеличить славу Христа и привлечь еще больше душ для своей любви. Ни один любовник не строит более блестящих планов для своего любимого, чем святой.
Тут же, на глазах у всех, я обвила руками его шею и прижалась губами к его губам. Он испугался на секунду, затем его сильные руки обхватили меня так крепко, что я едва мог дышать. — ЗОМГ, — услышал я шепот Наджа.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ