Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона
Люди с характером являются совестью общества, к которому они принадлежат.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Истинный закон, кодекс справедливости, сущность наших ощущений добра и зла, есть совесть общества. На его развитие ушли тысячи лет, и это величайшее, самое отличительное качество, развившееся у человечества... Если мы вообще можем прикоснуться к Богу, то где мы можем прикоснуться к Нему, как не в совести? И что такое совесть любого человека, кроме его маленького кусочка совести всех людей во все времена?
Если человек размышляет о том, что «общество» должно сделать для бедных, он тем самым принимает коллективистскую посылку о том, что жизни людей принадлежат обществу и что он, как член общества, имеет право распоряжаться ими... раскрывает чудовищность степени, в которой альтруизм подрывает способность людей понимать концепцию прав или ценность индивидуальной жизни.
Помните, что характер не имеет большого значения. Что ценно, так это сознание, не совесть, а сознание. Сознание создается обществом. Чем глупее вы, тем больше общество способно создать в вас совесть. Это дает вам представление о том, как жить. Он очень тонко манипулирует вами. Это гипнотизирует вас и обуславливает. И обусловленность так длинна, что вы совершенно забываете, что это не ваши идеи.
Лучшими людьми, способными предоставить ценную информацию о любом обществе, являются дети этого общества, принадлежащие к его культуре и являющиеся частью его коллективного сознания.
Из всех качеств, принадлежащих благородным людям, ни одно не ценится так высоко, как характер.
Мы должны начать с освобождения совести. Когда все люди всех религий будут пользоваться равной свободой, собственностью и равными шансами на почести и власть, мы можем ожидать улучшения человеческого характера и состояния общества.
Как писатель никому не место. Я думаю, что писатели-беллетристы находятся еще в большей степени за пределами общества, обязательно на краю общества. Поскольку общество и люди — это наша пища, человеку действительно не место в обществе. Большой вызов в писательстве всегда состоит в том, чтобы найти универсальное в местном, узком. А для этого нужна дистанция.
Полезно для нас научиться ценить такие вещи, будь они хорошими или плохими, которые безразлично привязаны к хорошим и плохим людям, и желать того хорошего, что принадлежит только хорошим людям, и избегать того зла, которое принадлежит только злым. Мужчины.
Сознания, несомненно, достаточно, чтобы направить самый холодный характер на путь добродетели; но энтузиазм для совести то же, что честь для долга; в нас есть избыток души, которую сладко посвятить прекрасному, когда добро уже свершилось.
Юридическая терпимость к аборту или эвтаназии никоим образом не может претендовать на то, чтобы основываться на уважении к совести других, именно потому, что общество имеет право и обязанность защищать себя от злоупотреблений, которые могут совершаться во имя совести и под предлогом предлог свободы.
Общество, которое в своих высших кругах и на средних уровнях широко считается сетью ловких рэкетов, не производит людей с внутренним нравственным чувством; просто целесообразное общество не производит людей совестливых. Общество, которое сужает значение «успеха» до больших денег и в его терминах осуждает неудачу как главный порок, возводя деньги в плоскость абсолютной ценности, порождает хитрых дельцов и темные дела. Блаженны циники, ибо только у них есть то, что нужно для успеха.
Манеры были несколько цинично определены как изобретение мудрых людей, чтобы держать дураков на расстоянии. Мода проницательна, чтобы обнаружить тех, кто не принадлежит к ее поезду, и редко тратит ее внимание впустую. Общество очень быстро в своих инстинктах, и если вы ему не принадлежите, оно сопротивляется и насмехается над вами или тихонько бросает вас.
Тот, у кого есть слепая совесть, которая ничего не видит, мертвая совесть, которая ничего не чувствует, и немая совесть, которая ничего не говорит, находится в самом жалком положении, какое только может быть по эту сторону ада.
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
Для меня расизм не принадлежит футболу и больше не принадлежит нашему обществу.
Чтобы действительно принадлежать, мы должны, во-первых, уяснить себе, что мы не принадлежим и не хотим принадлежать несвободному миру. Как свободные мужчины и женщины, мы должны отвергнуть многое из этого и понять, почему мы отвергаем это.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ