Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Человек — сломленный гигант, и при всей его слабости его тело и разум воодушевляются привычками общения с природой. — © Ральф Уолдо Эмерсон
Человек — сломленный великан, и при всей его слабости и его тело, и его разум оживляются привычками беседы с природой.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Человек сам по себе является самым замечательным объектом в природе; ибо он не может понять, что такое тело, еще менее то, что такое ум, и менее всего, как тело должно быть соединено с умом. Это завершение его трудностей, и все же это само его существо.
Плохая фактическая разница в возрасте (а мистер Вудхауз не женился рано) усугублялась его телосложением и привычками; поскольку всю свою жизнь он был расточительством, без деятельности ума и тела, он был гораздо старше в отношениях, чем в годах; и хотя везде его любили за дружелюбие сердца и любезный нрав, его таланты ни в какое время не могли его зарекомендовать.
Собственный характер каждого человека написан так, что все желающие могут прочитать его по выражению его глаз, по тону голоса, по позе его тела, по фасону его одежды и по характеру его поступков!
Величайшая ошибка человека состоит в том, чтобы думать, что он слаб по натуре, зол по натуре. Каждый человек божественен и силен в своей истинной природе. Слабы и злы его привычки, его желания и мысли, но не он сам.
Никто не может ощутить собственной слабости, если хотя бы маленькому искушению не позволено поразить ни его тело, ни его душу. Тогда, сравнивая свою немощь с помощью Божией, человек познает ее величину. Но кто не знает, что нуждается в помощи Божией, пусть много молится. Насколько он умножит их, настолько он будет смирен.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Когда человек попадает под кровь Христа, вся его способность как человека перестраивается. Да, его душа спасена, но также спасены его разум и тело. Истинная духовность означает господство Христа над всем человеком.
Если человек не поверит в себя и полностью посвятит себя своей карьере и не вложит в нее все, что у него есть — свой разум, свое тело, свое сердце, — чего ему стоит жизнь?
В жизни человека его время — всего лишь мгновение, его существо — непрекращающийся поток, его чувства — тусклое мерцание, его тело — добыча червей, его душа — беспокойный водоворот, его судьба темна, его слава сомнительна. Короче говоря, все, что есть тело, подобно бегущим водам, все, что от души, подобно снам и парам.
Библиотека представляет ум своего собирателя, его фантазии и слабости, его силу и слабость, его предрассудки и предпочтения. Это особенно верно в том случае, если к характеру коллекционера он добавляет — или пытается добавить — качества студента, желающего знать книги и жизни людей, их написавших. Представлены его дружеские отношения, этапы его роста, капризы его ума.
Боль! Глубокая, разрывающая, пульсирующая, острая, как игла, тупая боль, пронзающая его тело и разум, извивающаяся глубоко в его кишках и разрезающая кожу бритвами и битым стеклом. Оскан хотел закричать, но его голосовые связки сгорели. Он отчаянно нуждался в воде и слышал, как она капает вокруг него, но его обугленный язык не находил во рту ничего, кроме волдырей и обожженной плоти. Часами он лежал на веревках низкой кровати, не в силах пошевелиться, давление пеньки на его истерзанную кожу посылало новые агонии глубоко в его тело.
Он не душа Природы и не часть Природы. Он обитает в вечности: Он обитает на высоте и во святилище: небо — Его престол, а не средство передвижения, земля — Его подножие, а не Его одеяние. Однажды он разрушит и то, и другое и создаст новые небо и землю. Его нельзя отождествлять даже с «божественной искрой» в человеке. Он «Бог, а не человек».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!