Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона
Природа вооружает каждого человека какой-либо способностью, которая позволяет ему легко совершать подвиг, невозможный ни для кого другого, и тем самым делает его необходимым для общества. ... Общество никогда не сможет процветать, оно всегда должно быть банкротом, пока каждый человек не будет делать то, для чего он был создан.
Связанные цитаты
Природа вооружает каждого человека какой-либо способностью, позволяющей ему легко совершить подвиг, невозможный ни для кого другого.
Преступление, разоряющее людей и государства, состоит в отказе от работы, уклонения от вашего основного замысла, чтобы служить то тут, то там. Ничто не ниже вас, если оно направлено в вашу жизнь, ничто не является великим или желанным, если оно не соответствует этому. Я думаю, мы имеем право провести здесь прямую линию и сказать, что общество никогда не может процветать, а всегда должно быть банкротом, пока каждый человек не будет делать то, для чего он был создан.
У нас должны быть короли, у нас должны быть дворяне; природа всегда обеспечивает их в каждом обществе; только пусть у нас будет настоящее вместо титульного. В каждом обществе одни рождаются, чтобы править, а другие давать советы. Вождь во всем мире вождь, только не фуражка и плюмаж. Только эта неприязнь к притворщикам делает людей иногда несправедливыми по отношению к истинному и законченному человеку.
Отвергать всякую связь между человеком и гражданским обществом, с одной стороны, и Богом-Творцом и, следовательно, верховным Законодателем, с другой, — это явно противно природе не только человека, но и всех тварных вещей. ; ибо по необходимости все следствия должны быть определенным образом связаны со своей причиной; и совершенство каждой природы состоит в том, чтобы содержать себя в той сфере и степени, которые предписаны ей порядком природы, а именно, что низшее должно быть подчинено и послушно высшему.
Чтобы надежно спасти человека, недостаточно надеть на него пару новых штанов, дать ему постоянную работу или даже дать ему университетское образование. Все это находится вне человека, и если внутреннее остается неизменным, вы напрасно трудитесь. Вы должны так или иначе привить к природе человека новую природу, в которой есть элемент Божественного.
Общество для человека то же, что солнце и дождь для семени. Оно развивает его, расширяет, раскрывает, вызывает из себя. Другие мужчины - его возможность. Каждая из них — это спичка, которая зажигает в нем какой-то новый трут, невоспламеняемый ни одной предыдущей спичкой. Без них искры индивидуальности уснули бы в нем навсегда.
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
Отсюда, без сомнения, и пошла басня. Человек создал его таким, потому что ему не дано было видеть больше, чем себя и природу, которая его окружает; но он создал его истинным, со своей собственной правдой.
В воспитании каждого человека бывает время, когда он приходит к убеждению, что зависть есть невежество; что имитация есть самоубийство; что он должен считать себя к лучшему или к худшему своей долей; что, хотя широкая вселенная полна добра, никакое питательное зерно не может прийти к нему, кроме как через его труд, дарованный на том участке земли, который ему дан для возделывания. Сила, которая пребывает в нем, нова по своей природе, и никто, кроме него, не знает, что именно он может сделать, и не знает, пока не попробует.
Общество — иллюзия для молодого гражданина. Она лежит перед ним в неподвижном покое, с определенными именами, людьми и учреждениями, укорененными корнями, как дубы, в центре, вокруг которых все располагаются, как могут. Но старый государственный деятель знает, что общество изменчиво; таких корней и центров нет; но любая частица может внезапно стать центром движения и заставить систему вращаться вокруг себя, как делает какое-то время каждый человек с сильной волей, такой как Писистрат или Кромвель, и каждый человек истины, такой как Платон или Павел. , делает навсегда.
У каждого человека, какими бы безнадежными ни казались его притязания, есть некий план, благодаря которому он надеется подняться до славы; какое-то искусство, которое, по его воображению, привлечет внимание всего мира; какое-то качество, хорошее или плохое, которое отличает его от обычного стада смертных и благодаря которому другие могут быть убеждены в любви или вынуждены бояться его.
Что человек делает, то и имеет. Какое ему дело до надежды или страха? В нем самом его могущество. Пусть он не считает прочным ни одно добро, кроме того, что есть в его природе и что должно вырасти из него, пока он существует. Богатства могут приходить и уходить, как летние листья; пусть он разбрасывает их по ветру как мгновенные признаки своей бесконечной производительности.
Каким бы эгоистичным ни был человек, очевидно, что в его природе есть некоторые принципы, которые интересуют его в судьбе других и делают их счастье необходимым для него, хотя он не извлекает из этого ничего, кроме удовольствия видеть его.
Действительно, каждая монада должна быть отличной от любой другой. Ибо в природе никогда не бывает двух существ, которые были бы совершенно одинаковы и в которых нельзя было бы найти какое-либо различие, которое было бы внутренним или основанным на каком-либо внутреннем качестве.
Человек не может быть освобожден от возложенных на него Богом обязательств перед гражданским обществом, и представители власти имеют право принуждать его, когда он без причины отказывается выполнять свой долг. Общество, с другой стороны, не может лишить человека его Богом данного права... Общество также не может систематически аннулировать эти права, делая невозможным их использование.
Мой разум подсказал мне, что я не мог бы создать ни одно из своих качеств — они были навязаны мне природой; что мой язык, религия и привычки были навязаны мне обществом; и что я был полностью дитя природы и общества; что Природа дала качества, а Общество направило их. Таким образом, видя ошибочность их основания, я был вынужден отказаться от всякой веры в каждую религию, которой учил человек.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ