Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

В настоящее время человек применяет к природе лишь половину своей силы. Он работает над миром только своим пониманием. Он живет в нем и овладевает им с грошовой мудростью; и тот, кто работает больше всего в нем, всего лишь получеловек, и хотя его руки сильны и его пищеварение хорошо, его ум развит, и он эгоистичный дикарь.
Ни один человек не может открыть вам ничего, кроме того, что уже лежит в полусне на заре вашего знания. Учитель, который ходит в тени храма, среди своих последователей, дает не свою мудрость, а скорее свою веру и свою любовь. Если он действительно мудр, он не приглашает вас войти в дом своей мудрости, а скорее ведет вас к порогу вашего собственного ума.
И я уважаю человека, который готов пожертвовать половиной своей теперешней репутации ради свободы мысли, и, когда он подумает, будь его дело сильным или слабым, Рискнет другой половиной ради свободы слова.
Я полагаю, что между автором и его произведениями гораздо меньше различий, чем это предполагается в настоящее время; Обычно во внешности писателя, в его манерах, в его осанке, в его внешности, он не соответствует идеалу, который формирует из себя разумный человек, - редко в своем уме.
Если человек отвлечет свой ум от любви к красоте и так же искренне приложит его к любви к добродетельному; если, служа своим родителям, он может приложить все свои силы; если, служа своему князю, он может посвятить свою жизнь; если в общении с друзьями его слова искренни — хотя люди говорят, что он не научился, я непременно скажу, что научился.
Мир был сотворен, потому что этого пожелал Бог, но почему Он этого пожелал? Иудаизм во всех своих версиях утверждал, что этот мир является ареной, которую Бог создал для человека, полуживотного и полуангела; чтобы доказать, что он может быть нравственным существом ... человеку была дана власть над природой, но ему было приказано вести себя по отношению к остальным творениям со справедливостью и состраданием. Человек всегда живет в напряжении между своей властью и ограничениями, установленными его совестью.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Человек, работающий своими руками, — рабочий; человек, работающий руками и головой, — ремесленник; но человек, который работает руками, головой и сердцем, — художник.
Человек мал, пока он работает сам и для себя, но, когда он оглашает правила любви и справедливости, богоподобен, его слово ходит во всех странах; и все люди, хотя и его враги, становятся его друзьями и подчиняются ему как своим.
Человек рождается асоциальным и антиобщественным существом. Новорожденный ребенок — дикарь. Эгоизм - его природа. Только жизненный опыт и наставления его родителей, братьев, сестер, товарищей по играм, а позже и других людей ЗАСТАВЛЯЮТ ЕГО признать преимущества общественного сотрудничества и соответственно изменить свое поведение.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Почему мужчина не может стоять один? Должен ли он быть обременен всем, что его научили считать своим? Его кожа и его статус, его родственники и его корона, его флаг и его нация, они просто тяготят его.
Причина медленного прогресса мира, кажется, кроется в одном-единственном факте. Каждый человек рождается под ярмом и растет под гнетом своего века. Он может получить представление о бескорыстных силах в мире, только взывая к ним, а каждое обращение — это призыв к оружию. Если он сражается, он должен сражаться, не с одним человеком, а с заговором. Он всегда воюет с цивилизацией. На его стороне пресловутая философия, плеяда невидимых святых и мудрецов, полуразвитое сознание и профессии всех. Против него мир и всякая любвеобильная страсть в его собственном сердце.
Бог обитает в Своем творении и везде нераздельно присутствует во всех Своих делах. Он трансцендентен над всеми Своими творениями, даже если Он имманентен им.
Бог никогда не имел в виду, что человек должен взбираться на Небеса Шагами человеческой мудрости. В своих творениях, хотя и дивных, он велит нам в своем слове Искать его там, где сияет его милость.
Вполне разумно предположить, что дела Божьи, их существование и предшествующее небытие, являются результатом Его мудрости, но мы не в состоянии понять многие пути Его Мудрости в Его делах. На этом принципе основан весь Закон Моисея; оно начинается с такого принципа: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие, I, 31); и это заканчивается следующим принципом: "Скала совершенна Его работа" (Втор. XXXII. 4). Обратите внимание.
Человек обитает в царстве наполовину в природе, наполовину вне его, его разум навсегда простирается за пределы инструментов, единообразия, закона в некое царство, которое принадлежит только разуму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!