Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Среди провокационных действий лучшим после хорошей проповеди является плохая проповедь. Во время или во время этого у меня возникает даже больше мыслей, чем в другое время. — © Ральф Уолдо Эмерсон
Среди провокаторов следующая лучшая вещь после хорошей проповеди — это плохая проповедь. У меня даже больше мыслей во время или во время этого, чем в другое время.
Среди провокаций следующая лучшая вещь после хорошей проповеди — это плохая проповедь.
Не думайте, дражайший сэр, что я настолько близорук, что разрушу свою жизнь английской или любой другой проповедью. Св. Павел сделал много добра своими проповедями, но насколько больше своими писаниями.
Я знаю, что буду проповедовать весной, что буду проповедовать летом и что буду проповедовать следующей осенью.
Я не слышу, что я проповедую. Я проповедую так хорошо, что сам собираюсь «Аминь»! О!... О Боже! Я хорошо проповедую! Аллилуйя!
Нам нужно возвещать Евангелие на каждом углу, проповедуя благую весть о Царстве и исцеляя, даже с нашей проповедью, всякую болезнь и рану.
Что теряет наше духовенство, читая их проповеди? Они теряют проповедь, проповедь голоса во многих случаях, проповедь глаза почти всегда.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
Проповедь, которая скучна, — это проповедь, которая сначала говорит о нас, а затем только косвенно о Боге. Верная проповедь — это проповедь, которая сначала говорит о Боге, а затем лишь во вторую очередь и производно говорит о нас. Бог Писания намного интереснее нас.
Одна вещь, которая помогает мне напрячься, — это слушать проповеди других проповедников. Каждый год я буду слушать как минимум десять других проповедников, чтобы услышать, как Бог говорит со мной, а также чтобы оценить их проповедь, чтобы понять, чему я могу научиться и как я могу улучшить свою собственную проповедь.
В основе проповеди пуритан лежат три основные аксиомы: 1. Уникальное место проповеди – обращать, питать и поддерживать, 2. Жизнь проповедника должна излучать реальность того, что он проповедует, 3. Молитва и основательное изучение Библии основа эффективной проповеди.
Нет лучшего доказательства того, действительно ли человек проповедует новозаветное евангелие спасения, чем тот факт, что некоторые люди могут неправильно понять его и истолковать как означающее, что оно действительно сводится к тому, что, поскольку вы спасены только по благодати, это действительно так. что бы вы ни делали, вы можете продолжать грешить, сколько хотите, потому что это будет умножаться во славу благодати. Это очень хороший тест проповеди Евангелия. Если моя проповедь и представление евангелия спасения не подвергают его такому неправильному пониманию, то это не евангелие.
Христианской церкви нужна не более популярная проповедь, а более непопулярная проповедь.
Раньше я думал, что это понятие проповеди хору было проблемой, и мы используем его в несколько уничижительном смысле... но я на самом деле вырос, чтобы принять точку зрения, что хору нужна хорошая проповедь - им нужна хорошая проповедь. хорошая информация. Им нужны хорошие инструменты и понимание.
В то время как разница между плохой проповедью и хорошей проповедью в основном лежит на проповеднике, разница между хорошей проповедью и великой проповедью заключается главным образом в работе Святого Духа. . . . Мы должны делать всю работу, необходимую для того, чтобы наше общение было хорошим, и оставить на усмотрение Бога, как и как часто Он делает это хорошим для слушателя.
Проповедь благодати может быть защищена только проповедью покаяния.
Эффективная проповедь начинается с любви к людям, которым мы проповедуем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!