Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Культура включает в себя все, что дает разуму обладание его собственными силами, как язык для критика, телескоп для астронома. Культура изменяет политический статус человека. Это поднимает конкурирующую королевскую власть в монархии. Король против короля. Это всегда роман истории всех династий — соприсутствие революционной силы в интеллекте. Это создает личную независимость, на которую монарх не может смотреть свысока и которой он часто должен уступать.
Статус-кво является продуктом нашей культуры, или наша культура является продуктом статус-кво - я уверен, что является следствием, а что продуктом - вероятно, существует взаимодополняющая петля обратной связи. Но у нас есть культура, которая говорит: «Эй, оглянись. Это место под названием Земля было создано для тебя, и ты можешь делать с ним все, что захочешь».
Английский характер и английская свобода сравнительно мало зависят от формы, которую конституция принимает в Вестминстере. Централизованная демократия может быть такой же тиранической, как и абсолютный монарх; и для того, чтобы сила нации оставалась неизменной, каждый человек, каждая семья, каждый район должны сохранять, насколько это возможно, свою независимость, свою самодостаточность, свои полномочия и свое право управлять своими делами и думать своими собственными мыслями. .
Поэтому ты можешь идти по этому пути, на котором Бог находится выше всякого зрения, слуха, вкуса, осязания, обоняния, речи, чувства, разума и разума. Его можно найти как ни одного из них, но, скорее, превыше всего, как Бога богов и Царя всех царей. Действительно, Царь мира разума — это Царь царей и Господь господствующих во вселенной.
Власть всегда снова возвращается в руки очень небольшого числа людей... будь то экономическая аристократия, королевская семья, монархия, которая является наиболее концентрированной формой олигархии, где все зависит от одного короля, который предположительно назначен Богом для управления.
Даже личные вкусы усваиваются в матрице культуры или субкультуры, в которой мы растем, во многом тем же самым процессом, с помощью которого мы усваиваем наши общие ценности. Действительно, чисто личные вкусы могут выжить только в культуре, которая их терпит, то есть в которой существует общая ценность, заключающаяся в том, что частные вкусы определенного рода должны быть разрешены.
Таковы четыре вида царственности. Сначала монархия героических веков; это осуществлялось над добровольными субъектами, но ограничивалось определенными функциями; король был полководцем и судьей и имел контроль над религией. Второй - это власть варваров, которая представляет собой наследственное деспотическое правление в соответствии с законом. Третий — сила так называемого Эсинмета или Диктатора; это избирательная тирания. Четвертый — лакедемонянин, который фактически является военачальником, наследственным и бессрочным.
Именно религиозный импульс обеспечивает связующую силу, объединяющую общество и культуру... Общество, утратившее свою религию, рано или поздно становится обществом, утратившим свою культуру.
В демократическом обществе каждый рядовой гражданин фактически является королем, но в конституционной демократии королем является монарх, принимающий решения только формально, чья функция состоит лишь в том, чтобы подписывать меры, предложенные исполнительной администрацией. Вот почему проблема демократических ритуалов гомологична великой проблеме конституционной монархии: как защитить достоинство короля? Как поддерживать видимость того, что король эффективно принимает решения, когда мы все знаем, что это неправда?
Из сотен культур [есть] одна культура, которая делает то, чего не делала ни одна культура прежде, — дает место каждому человеческому дару.
Единственным соперником являются собственные возможности. Единственная неудача человека — это неспособность реализовать собственные возможности. В этом смысле каждый человек может быть королем, и поэтому с ним следует обращаться как с королем.
То, что мы обсуждаем в частном порядке и публично, - это бюджет, который является проектом будущего, который создает рабочие места, дает образование нашим детям, обеспечивает здравоохранение для всех американцев, сокращает наш дефицит, обеспечивает снижение налогов на 95% американский народ.
Война против Вьетнама — лишь самое отвратительное проявление того, что я бы назвал имперским провинциализмом, от которого страдает вся культура Америки, знающая только свою собственную историю и нечувствительная ко всему, что не является частью местной атмосферы.
Здесь, в США, культура — это не та восхитительная панацея, которую мы, европейцы, потребляем в сакраментальном ментальном пространстве и которая имеет свои специальные колонки в газетах — и в сознании людей. Культура — это космос, скорость, кино, технологии. Эта культура аутентична, если можно сказать, что она аутентична.
С точки зрения политической власти культура абсолютно необходима. Настолько жизненно важное, что сила не может действовать без него. Именно культура, в смысле повседневных привычек и верований народа, подавляет власть, делает ее естественной и неизбежной, превращает ее в спонтанный рефлекс и отклик.
Прочь своего президента! У нас будет король... армия будет приветствовать его как монарха; ваше ополчение оставит вас и поможет сделать его королем и сражаться против вас. И что вы имеете противопоставить этой силе? Что тогда станет с вами и вашими правами?
Я стал Десницей Короля, что дает мне огромное количество власти, которую я использую довольно безжалостно, но умело, и Дама Диана Ригг присоединяется к нам [играет политического вдохновителя Королеву Шипов], и у нас есть пара действительно хороших спарринг-моментов. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!