Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Эта непосредственная зависимость языка от природы, это превращение внешнего явления в тип чего-то в человеческой жизни никогда не теряет своей силы воздействовать на нас. Это-то и придает пикантность разговору добродушного фермера или лесника, который нравится всем мужчинам.
Многие люди думают, что когда мы занимаемся сельским хозяйством, природа помогает нам в наших усилиях по выращиванию продуктов питания. Это исключительно человеческая точка зрения... вместо этого мы должны понимать, что получаем то, что природа решает дать нам. Фермер не выращивает что-то в том смысле, что он это создает. Что человек — лишь малая часть всего процесса, посредством которого природа выражает свое бытие. Фермер имеет очень мало влияния на этот процесс... кроме того, что он присутствует и выполняет свою маленькую часть.
Свидетельство – это начало и предпосылка для продолжения обращения. Свидетельство — это отправная точка; это не конечный пункт назначения. Сильное свидетельство – это основание, на котором устанавливается обращение. Одного только свидетельства недостаточно, чтобы защитить нас от бури тьмы и зла последних дней, в которой мы живем.
Как обстоит дело с духовными открытиями и привязанностями при первом обращении, так обстоит дело и со всеми последующими озарениями и привязанностями такого рода; все они трансформируются. В них такая же божественная сила и энергия, как и в первых открытиях; они по-прежнему достигают глубины сердца и воздействуют на саму природу души и изменяют ее пропорционально степени, в которой они даны. И преображение природы продолжается и осуществляется ими до конца жизни, пока не будет доведено до совершенства во славе.
Один разговор был посвящен постоянно ускоряющемуся прогрессу технологий и изменениям в образе жизни людей, что создает видимость приближения к какой-то существенной сингулярности в истории расы, за пределами которой человеческие дела, какими мы их знаем, не могут продолжаться.
Цвет во внешнем мире отвечает чувствам в человеке; форма, к мысли; движение, хотеть. Заря дня есть ближайшее внешнее подобие акта творения; и, следовательно, это также наиболее близкий в природе тип того, что в нас больше всего приближается к творчеству — осуществлению идеи волевым актом.
Красота, подразумеваемая под искусством, есть не просто случайность человеческой жизни, которую люди могут принять или оставить, а положительная жизненная необходимость, если мы хотим жить так, как предназначила нам природа, то есть если мы не довольствуемся тем, что Мужчины.
Нравственная красота — основа всякой истинной красоты. Эта основа несколько прикрыта и завуалирована по своей природе. Искусство выявляет его и придает ему более прозрачные формы. Именно здесь искусство, когда оно хорошо знает свою силу и ресурсы, вступает в борьбу с природой, в которой оно может иметь преимущество.
Без этой огромной страсти к власти, влиянию и преимуществам, которые дают деньги, как могла бы природа развить высший тип человека? Без этого бесконечного стремления откуда взялась бы дисциплина, которую дают трудолюбие, настойчивость, такт, проницательность и бережливость?
Ясно, что это основное христианское учение придает новую ценность человеческой природе, человеческой истории и человеческой жизни, которую нельзя найти в других великих восточных религиях.
Язык — единственная химера, чья иллюзорная сила бесконечна, неисчерпаемость, которая не дает жизни обеднеть. Пусть люди учатся служить языку.
Все нужды, которые беспокоят человеческую жизнь, которые делают нас беспокойными по отношению к себе, ссорящимися с другими и неблагодарными Богу, которые утомляют нас в напрасных трудах и глупых заботах, которые увлекают нас от проекта к проекту, с места на место в жалком стремлении. неизвестно чего, суть потребности, которым нас не подчинили ни Бог, ни природа, ни разум, но которые внушены нам только гордыней, завистью, честолюбием и алчностью.
Суеверие, в котором мы были воспитаны, никогда не теряет над нами своей власти, даже после того, как мы его поймем.
Вы воображаете, что существует нечто, называемое человеческой природой, которое будет возмущено тем, что мы делаем, и обернется против нас. Но мы создаем человеческую природу. Мужчины бесконечно податливы.
XIX век, на всем протяжении утилитаристский, установил дошедшее до нас утилитарное истолкование феномена жизни, которое еще можно считать общим местом повседневного мышления. ... Врожденная слепота, кажется, закрыла глаза этой эпохи на все, кроме тех фактов, которые показывают жизнь как явление полезности.
помимо тех условий, в которых дана жизнь человеку на земле, а отчасти и из них, люди постоянно создают свои, самодельные условия, которые, несмотря на свое человеческое происхождение, обладают той же обусловливающей силой, что и естественные вещи. все, что соприкасается или вступает в устойчивую связь с человеческой жизнью, немедленно принимает характер условия человеческого существования. вот почему люди, что бы они ни делали, всегда остаются обусловленными существами. все, что входит в человеческий мир само по себе или вовлекается в него человеческими усилиями, становится частью человеческого состояния.
Я смотрю на удовольствие, которое мы получаем в саду, как на одно из самых невинных удовольствий в человеческой жизни. . . Она дает нам глубокое понимание замыслов и мудрости Природы и предлагает бесчисленные темы для медитации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!