Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Человек — всего лишь мелочь среди объектов природы, однако благодаря нравственному качеству, исходящему от его лица, он может упразднить все соображения о важности и своими манерами сравняться с величием мира.
Теперь он впервые начал видеть невероятную величину того, что потерял человек, обретя способность понимать и управлять миром с точки зрения диалектических истин. Он построил империи научных способностей, чтобы манипулировать явлениями природы, превращая их в грандиозные воплощения собственных мечтаний о власти и богатстве... но на это он променял империю понимания равной величины: понимание того, что значит быть частью мира, а не врагом ему.
Каждый человек является миссионером отныне и во веки веков, во благо или во зло, независимо от того, намеревается ли он это или замышляет или нет. Он может быть пятном, излучающим свое темное влияние вовне, на самые периферии общества, или он может быть благословением, распространяющим благословение вдоль и поперек мира. Но пробелом он быть не может: нет моральных пробелов; нет нейтральных персонажей.
Это еще одна вещь, которую я очень люблю исследовать в своих романах: что создает интимное общество, что создает общество, в котором возможна нравственная забота о других? Частью этого, я думаю, являются манеры и ритуал. Мы пытались избавиться от манер, мы пытались отменить манеры в 60-х. Манеры были очень, очень старомодны и не круты. И, конечно же, мы не понимали, что манеры являются строительными блоками правильных нравственных отношений между людьми.
То, чем является человек, так же определенно лежит на его лице, как и в его сердце, хотя никто из его знакомых не может этого прочесть. Само общение с ним, возможно, сделало это более трудным.
Ибо природа каждого человека скрыта многими складками маскировки и прикрыта как бы различными покровами. Его брови, его глаза и очень часто его лицо обманчивы, и его речь чаще всего ложь.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Никогда не забывайте, что цель, ради которой живет человек, — это совершенствование самого человека, чтобы он мог уйти из этого мира, сделав в своей большой или малой сфере немного добра своим ближним и немного потрудившись. чтобы уменьшить грех и печаль, которые в мире.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Хотя человек может утратить чувство собственной значимости, когда он всего лишь единица среди суетливой толпы, совершенно независимо от него, из этого никоим образом не следует, что он может с такой же легкостью лишить себя очень сильного чувства собственного достоинства. важности и масштабности его забот.
Единственное, что действительно имеет значение сейчас, это может ли человек подняться на более высокий нравственный уровень, на более высокий план сознания, чтобы сравняться со сверхчеловеческими силами, которые падшие ангелы сыграли ему на руку. Но он не сможет добиться прогресса, пока не станет намного лучше знакомиться со своей собственной природой.
Все люди по природе равны в том равном праве, которое каждый человек имеет на свою естественную свободу, не подчиняясь воле или власти какого-либо другого человека; поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.
Этот человек, хотя и казался таким скромным и смущенным в своем виде и манерах и проходил так незамеченным, внушил мне такое чувство ужаса неземной бледностью своего лица, от которого я не мог отвести глаз, что я был не в силах больше это терпеть.
Религия предназначена для человека в смиренной жизни и возвышает его природу, и приводит его в состояние, в котором прекратятся привилегии богатства, когда он будет равен по природе и может быть более чем равен по добродетели.
Человек реагирует на внешнюю вселенную и по отношению к ней тремя способами, а именно своей активной природой; по его интеллектуальной природе; по своей нравственной природе, то есть он воздействует на нее, думает о ней и чувствует к ней.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
Совершенно бесполезно заявлять, что все люди рождаются свободными, если вы отрицаете, что они рождаются добрыми. Гарантируйте, что доброта человека и его свобода позаботятся о себе сами. Гарантировать его свободу при условии, что вы одобряете его нравственный характер, значит формально упразднить какую бы то ни было свободу, поскольку свобода каждого человека находится во власти морального обвинения, которое любой дурак может предъявить всякому, кто нарушает обычай, будь то пророк или как негодяй.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!