Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Верующий, ум, чья вера есть сознание, никогда не беспокоится, потому что другие люди еще не видят того факта, который видит он. — © Ральф Уолдо Эмерсон
Верующий, разум, чья вера есть сознание, никогда не беспокоится, потому что другие люди еще не видят факта, который видит он.
Ничто так не говорит в долгосрочной перспективе, как здравый смысл, и никакое здравое суждение не может оставаться у человека, чей ум обеспокоен переменчивыми изменениями на фондовой бирже. Это приводит его в состояние, близкое к опьянению. Чего нет, то он видит, а что видит, того нет.
Таким образом, мы не можем избежать того факта, что мир, который мы знаем, создан для того, чтобы видеть себя. Это действительно удивительно. Не столько из-за того, что он видит, хотя это может показаться достаточно фантастическим, сколько из-за того, что он вообще может видеть. Но для этого, очевидно, оно должно сначала разрезать себя по крайней мере на одно состояние, которое видит, и по крайней мере еще на одно состояние, которое видят.
Есть факты, которые никогда не изменятся. Один факт заключается в том, что вы прощены. Если вы во Христе, когда он вас видит, ваши грехи покрыты — он их не видит. Он видит вас лучше, чем вы сами себя видите.
Что требуется, так это вера. У человека есть тело, жизнь и разум, но это не все, что составляет человека. Он поднялся до разума в результате эволюции. Теперь будет развито более высокое сознание — это я называю Сверхразумом. Это инструмент Божественного Сознания, Сознания-Истины.
Вера, как я использую здесь это слово, — это настойчивое утверждение, что истина — это то, во что человек «верит» или желает, чтобы она была. Верующий откроет свой разум истине при условии, что она соответствует его предвзятым идеям и желаниям. С другой стороны, вера — это безоговорочное открытие разума истине, какой бы она ни оказалась. Вера не имеет предубеждений; это погружение в неизвестность. Вера цепляется, но вера отпускает.
Подобно глазу, который видит все перед собой и никогда не видит себя, вера занята Объектом, на котором она покоится, и совершенно не обращает внимания на себя. Пока мы смотрим на Бога, мы не видим себя - блаженное избавление. Человек, который изо всех сил пытался очистить себя и не имел ничего, кроме повторяющихся неудач, испытает настоящее облегчение, когда перестанет возиться со своей душой и отвернется от Совершенного.
Меня беспокоит, когда я вижу, что большинство так называемых христиан так мало понимают истинную природу веры, которую они исповедуют. Вера — это предмет такой важности, что мы не должны игнорировать его из-за отвлекающих факторов или лихорадочного ритма нашей жизни.
В Книге Деяний вера была для каждого верующего началом, а не концом; это было путешествие, а не постель, на которой можно было бы лежать в ожидании дня триумфа нашего Господа. Вера не была разовым действием; это было больше, чем действие, это было отношение сердца и разума, которое вдохновляло и позволяло верующему взять свой крест и следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел.
Можно спросить, почему я должен появляться в cogito {аргумент Декарта «Я мыслю, следовательно, существую»), поскольку cogito, если его правильно использовать, есть осознание чистого сознания, не направленного ни на какой факт или действие. На самом деле я здесь не нужно, так как оно никогда не соединяется непосредственно с сознанием. Можно даже представить себе чистое и самосознающее сознание, которое думает о себе как о безличной спонтанности.
Непробуждённый человек видит только свой ум, который есть лишь отражение света чистого сознания, исходящего из Сердца.
У нас есть лечение для людей с психическими расстройствами, Николас. Но, по крайней мере, пока у нас нет лечения беспокоящих людей.
Один из способов сказать, что за пределами нашего разума существует объективная реальность. Способ думать об этом в философском смысле состоит в том, чтобы смотреть между двумя великими крайностями: идеалистическая философия, которая говорит, что разум и сознание — это единственное, а материя — это просто иллюзия, или Майя, продукт разума; и другая крайность, строгий материалистический детерминизм, утверждающий, что разум и сознание есть вторичное явление столкновения материи.
Нет другого предмета, который так смущал бы средний ум, как предмет терпимости и нетерпимости... Терпимость относится только к людям, но никогда к принципам. Нетерпимость распространяется только на принципы, но никогда на личности.
Весь наш прошлый опыт постоянно находится в нашем сознании, хотя большая его часть погружена в большую глубину тумана. Я думаю о сознании как о бездонном озере, воды которого кажутся прозрачными, но в которое мы можем ясно заглянуть лишь немного.
Дело в том, что то, что де Сад пытался вывести на поверхность сознания, было как раз тем, что вызывало отвращение у этого сознания. . . Он с самого начала ставил перед сознанием то, чего оно не могло вынести.
Вера видит возможность; сомнение видит препятствия. Что вы видите, то и получаете!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!