Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Люди необычайного успеха в моменты своей честности всегда пели: «Не нам, не нам». Согласно вере своего времени, они построили алтари Фортуне, или Судьбе, или святому Юлиану. Их успех заключался в параллелизме с ходом мысли, которая нашла в них беспрепятственный канал; и чудеса, видимыми проводниками которых они были, казались их деяниям.
Это, пожалуй, одно из самых трудных испытаний в христианской жизни, чтобы выучить эту фразу: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему слава».
Люди свободные, родовитые, хорошо воспитанные и сведущие в честных обществах, естественно, обладают инстинктом и побуждением, которые побуждают их к добродетельным поступкам и уводят от порока, называемого честью. Те же самые люди, когда их низменное подчинение и принуждение подавляют и угнетают, отворачиваются от того благородного расположения, благодаря которому они прежде были склонны к добродетели, чтобы стряхнуть и разорвать те узы рабства, в которых они так тиранически порабощены. ; ибо природе человека свойственно тосковать о запретном и желать того, в чем нам отказано.
Господь повелевает нам делать добро всем людям без исключения, хотя большинство из них очень недостойны, если судить по их заслугам. Но Писание выручает нас здесь превосходным аргументом, когда учит нас, что мы должны думать не о реальной ценности человека, а только о его сотворении по образу Божию, которому мы обязаны всей возможной честью и любовью.
Человек хорошо проповедует другим только ту проповедь, которая проповедует себя в его собственной душе. И тот, кто не питается и не преуспевает в переваривании пищи, которую он дает другим, вряд ли сделает ее вкусной для них; да, он не знает, что пища, которую он дал, может быть ядом, если только он сам действительно не пробовал ее. Если слово не обитает в нас с силой, оно не пройдет с силой от нас.
Смертным врагом знания и тем, кто нанес величайшее наказание истине, было упреждающее присоединение к авторитету.
Многие вещи, которые они видели у нас, как математические инструменты, морские компасы... весенние часы, которые, казалось, шли сами по себе, - и многое другое, что у нас было, - были для них столь чужды и настолько превышали их способности постичь причину и смысл того, как они должны были быть сделаны и сделаны, что они думали, что они были скорее делами богов, чем людей.
Как к высокому, так и к низкому безразлично, люди предрасположены, очарованы, очарованы успехом; успешные преступления восхваляются так же, как и сама добродетель, и удача не далеко от того, чтобы занять место всего цикла добродетелей. Это должен быть зверский поступок, подлый и ненавистный поступок, который успех не сможет оправдать.
Год назад, по этому поводу, я привлек ваше внимание к злоупотреблениям, которые вкрались в распределение наших государственных средств, и я убеждал вас и умолял вас, что, что касается Церкви и ее членов, мы не испачкать наши руки щедрым излиянием средств, которые правительство давало нам. Я возобновляю эту просьбу сейчас. Мои братья и сестры, ради правительства, которое мы любим, ради правительства, которое, как мы верим, было вдохновлено Богом, будьте честны с ним. Будьте честными, просто честными до золота. Это все, о чем я прошу.
Сатанизм выступает за модифицированную форму Золотого правила. Наша интерпретация этого правила такова: «Поступай с другими так же, как они с тобой»; потому что если вы «поступаете с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с вами», а они, в свою очередь, плохо с вами обращаются, продолжать относиться к ним с уважением против человеческой природы. Вы должны поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с вами, но если ваша любезность не отвечает взаимностью, к ним следует относиться с гневом, которого они заслуживают.
Будь тверд и мужествен, ибо народу сему ты разделишь в удел землю, которую Я клялся отцам их дать им. Только будь тверд и очень мужествен, чтобы стараться исполнять весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, чтобы тебе быть благополучным, куда бы ты ни пошел.
Многие религиозные конфессии разделяют общие ценности. Они учат, что мы должны поступать с другими так, как хотим, чтобы они поступали с нами.
А потому люди свободны по плоти; и дано им все, что нужно человеку. И они свободны выбрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всех людей или выбрать плен и смерть, согласно плену и силе дьявола.
Глубоко внутри нас всех есть удивительное внутреннее святилище души, святое место, Божественный Центр, говорящий голос, к которому мы можем постоянно возвращаться. Вечность в наших сердцах, давит на наши истерзанные временем жизни, согревает нас намеками на удивительную судьбу, зовет нас к себе домой.
В первом разделе Учения и Заветов мы читаем, что «Господь придет, чтобы воздать каждому по делам его, и отмерит каждому по мере, которую он отмерил ближнему своему». (У. и З. 1:10.) Этот принцип, показывающий, каким образом Бог будет судить нас, проливает новый свет на заповедь любить наших ближних, как самих себя, и должен убедить нас серьезно относиться к этому закону.
Смиренным Господь дал это обетование: «Если люди придут ко Мне, Я покажу им их немощь. Я даю людям немощь, чтобы они были смиренными; и благодати Моей достаточно для всех людей, которые смиряются предо Мною. "
Закон показывает нам грехи наши и возвещает нам жалкое состояние наше и убожество, и то, что нет в нас ничего доброго, и что мы далеки от всякой праведности, и так по необходимости побуждает нас искать праведности во Христе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!