Цитата Ральфа Уолдо Эмерсона

Смерть дорогого друга, жены, брата, любовника, которая казалась не чем иным, как лишением, несколько позже принимает облик проводника или гения; ибо оно обычно производит революцию в нашем образе жизни, завершает эпоху младенчества или юности, которая ждала своего завершения, разрушает привычное занятие, домашнее хозяйство или стиль жизни и позволяет образовать новые, более дружественные. к росту характера.
В более поздней жизни, как и в прежней, лишь несколько человек влияют на формирование нашего характера; множество проходит мимо нас, как далекое войско. Один друг, один учитель, один возлюбленный, один клуб, один обеденный стол, один рабочий стол — вот средства, с помощью которых нация и дух нации воздействуют на человека.
Рождение Христа, Господа нашего, было больше, чем случай, это была эпоха в истории мира... Он пришел, чтобы научить нас характеру Бога, и примером и наставлением указал путь, по которому, если мы идем по это приведет нас обратно в его присутствие. Он пришел, чтобы разорвать узы смерти, которыми был связан человек, и сделал возможным воскресение, благодаря которому могила лишается своей победы, а смерть — своего жала.
Люди обычно получают больше удовольствия от критики, которая ранит, чем от того, что безобидно, и более терпимы к суровости, которая разбивает сердца и разрушает состояния, чем к той, которая бессильно падает в могилу.
Готовность к смерти определяется характером, а не профессией. Именно правильная жизнь подготавливает к безопасной или даже радостной смерти. - Жак
Социализм есть не что иное, как социальная, политическая и идеологическая система, которая разрывает оковы экономического роста, созданные при капитализме, и открывает путь к новому периоду экономической и социальной экспансии в гораздо большем масштабе.
Я думаю, что периоды пассажа, когда никакое занятие не навязывается извне, важны для молодежи, потому что они дают время для формирования этих внешне мимолетных, но на самом деле жизненно важных впечатлений.
Я считаю, что желаемое будущее зависит от нашего сознательного выбора жизни действия вместо жизни потребления, от нашего образа жизни, который позволит нам быть спонтанными, независимыми, но связанными друг с другом, а не поддерживать образ жизни, который только позволяет создавать и разрушать, производить и потреблять — стиль жизни, который является лишь промежуточной станцией на пути к истощению и загрязнению окружающей среды. Будущее больше зависит от нашего выбора институтов, поддерживающих жизнь действия, чем от разработки нами новых идеологий и технологий.
Если они [просвещенные люди] проявляют какой-либо интерес к исследованию в зачаточном состоянии нашего вида почти стертых следов столь многих вымерших народов, они, несомненно, проявят такой же интерес к собиранию среди тьмы, покрывающей младенчество нашего вида. земной шар, следы тех революций, которые произошли до существования всех наций.
XIX век, на всем протяжении утилитаристский, установил дошедшее до нас утилитарное истолкование феномена жизни, которое еще можно считать общим местом повседневного мышления. ... Врожденная слепота, кажется, закрыла глаза этой эпохи на все, кроме тех фактов, которые показывают жизнь как явление полезности.
Это «я» сейчас, когда я склонился над воротами, глядя вниз на поля, катящиеся подо мной цветными волнами, ничего не ответил. Он не сопротивлялся. Он не пытался фразу. Его кулак не сложился. Я ждал. Я слушал. Ничего не пришло, ничего. Я закричал тогда с внезапным убеждением в полном дезертирстве. Теперь ничего нет. Никакой плавник не разрушит пустыню этого безмерного моря. Жизнь уничтожила меня. Когда я говорю, нет эха, нет разных слов. Это вернее смерть, чем смерть друзей, чем смерть юности.
Мы возделываем наш сад, обедаем, обсуждаем домашнее хозяйство с нашими женами, и все это не производит никакого впечатления, забывается на следующей неделе; но в уединении, к которому каждый человек всегда возвращается, у него есть здравомыслие и откровения, которые он унесет с собой при переходе в новые миры. Не думай о насмешках, не думай о поражении: снова вставай, старое сердце! — как будто говорит, — есть еще победа всякой справедливости; и истинный роман, ради реализации которого существует мир, будет превращением гения в практическую силу.
Обычно именно личный характер писателя придает ему общественное значение. Это не дано его гениальностью. Наполеон сказал о Корнеле: «Будь он жив, я сделал бы его королем». но он не читал его. Он читал Расина, но ничего не сказал о расине.
Нежелательно, чтобы мы жили как бы в постоянной атмосфере и присутствии смерти; это было бы непригодно для жизни; но нам полезно время от времени разговаривать со смертью, как друг с другом, и купаться в чужих морях, и предвосхищать переживания той земли, к которой она нас приведет. Эти предусмотрительности предназначены не для того, чтобы сделать нас неудовлетворенными жизнью, а для того, чтобы вернуть нас с большей силой и более благородной целью в жизни.
Жизнь человека от младенчества до старости есть не что иное, как продвижение от мира к небу, последней стадией которого является смерть; фактический переход из одной жизни в другую.
Скептики кончают неверием, утверждающим, что проблема неразрешима, или атеизмом, отрицающим существование какого-либо упорядоченного движения и управления вещами: гениальные люди выдвигают решения, которые вырастают в системы теологии или философии или завуалированы в Музыкальный язык, который больше предполагает, чем утверждает, принимает форму Поэзии эпохи.
Молодость! Нет ничего лучше молодости. Люди среднего возраста заложены в Жизни. Старики в чулане Жизни. Но молодость – это Господь Жизни. У молодежи есть королевство, ожидающее ее. Каждый рождается королем, и большинство людей умирает в изгнании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!