Цитата Рамакришны

Больше имен Бога и бесконечно много форм, через которые к Нему можно приблизиться. В каком бы имени и форме вы ни поклонялись Ему, через них вы осознаете Его.
Много имен у Бога и бесконечно много форм, через которые к Нему можно приблизиться.
Вы должны постоянно молиться за себя. Как же может быть иначе? Мы поклоняемся Богу, веря в Него, доверяя Ему и любя Его всем сердцем — и мы можем достичь этого только через молитву. Единственная цель нашего пребывания здесь состоит в том, чтобы мы могли расти, как Он, и мы можем сделать это только через молитву. Чем больше мы молимся о себе, тем больше силы будут иметь наши молитвы для любой другой цели; поэтому молиться за себя — это обратная сторона эгоизма — это истинное прославление Бога.
Я думаю, это хорошо. . . чтобы человек с улицы понял, что на земле нет силы, которая могла бы защитить его от бомбардировок, что бы люди ни говорили ему. Бомбардировщик всегда пролезет. Единственная защита — это нападение, а это значит, что вам нужно убить больше женщин и детей быстрее, чем враг, если вы хотите спастись.
Если мы искренне поклоняемся Богу, признавая и преклоняясь перед Его безмерной ценностью, мы обнаруживаем, что вынуждены сделать Его известным другим, чтобы они тоже могли поклоняться Ему. Таким образом, поклонение ведет к свидетельству, а свидетельство, в свою очередь, ведет к поклонению в вечном кругу.
Итак, мы обнаруживаем, что почти в каждой религии есть три основных элемента поклонения Богу: формы или символы, имена, Богочеловеки. Они есть во всех религиях, но вы обнаружите, что они хотят бороться друг с другом... Это внешние формы поклонения, через которые должен пройти человек; но если он искренен, если он действительно хочет достичь истины, он поднимается выше их, в план, где формы ничтожны.
Мы говорим, и мы говорим открыто, и пока вы пытаете нас, покалеченных и окровавленных, мы кричим: «Мы поклоняемся Богу через Христа!» Верьте Ему, как человеку: именно через Него и в Нем Бог хочет, чтобы Себя знали и поклонялись.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Мы не поклоняемся Пророку. Мы поклоняемся Богу, нашему Вечному Отцу, и воскресшему Господу Иисусу Христу. Но мы признаем Пророка; мы провозглашаем его; мы уважаем его; мы почитаем его как инструмент в руках Всемогущего в восстановлении на земле древних истин божественного Евангелия вместе со священством, через которое осуществляется власть Бога в делах Его Церкви и для благословения Его народа .
В этот момент его душа более полна гроба и того, кто там лежит, чем жертвенника и Того, о ком он говорит. Такие этапы должны пройти, я думаю, все молодые и смелые души, которые должны пробиться через поклонение героям к поклонению Тому, Кто есть Царь и Господь героев.
Карта (Творец) и Карим (Милостивый) — имена одного и того же Бога. Разак (Доставляющий) и Рахим (Милостивый) также являются именами, данными Ему. Пусть никто в своем заблуждении не спорит о различиях в именах. Поклоняйтесь Единому Богу, который является Господом всего. Знай, что его форма едина, и Он — Единый свет, рассеянный во всем.
То, что люди, называемые квакерами, считают основным принципом религии, состоит в том, что Бог через Христа вложил в каждого человека принцип, сообщающий ему о его долге и дающий ему возможность исполнять его; и что те, кто живет в соответствии с этим принципом, являются народом Божьим, а те, кто живет в неповиновении ему, не являются Божьим народом, какое бы имя они ни носили, или какое бы исповедание они ни делали в религии. Это их древнее, первое и неизменное свидетельство: с этого они начали, и это они несли и несут миру.
Это освобождающая истина, которую вы можете усвоить во время депрессии: вы не были созданы для того, чтобы любить и поклоняться чему-то большему, чем вы любите и поклоняетесь Богу; и когда вы это сделаете, вы будете чувствовать себя плохо. Бог заставил вас чувствовать боль, когда у вас есть другие сокровища, которые вы поставили выше Него. Он хочет, чтобы вы ценили Его.
Бог может быть добрым и ужасным — не по очереди, а одновременно. Вот почему мы ищем посредника между нами и им; мы приближаемся к нему через священника-посредника и утончаем и заключаем его через таинства. Это для нашей собственной безопасности: заманить его в ловушку в пределах, которые сделают его безопасным.
Человек дает имя; благодаря этому мы узнаем, что через него говорит чистый язык. Вся природа, поскольку она сообщает себя, сообщается в языке и, наконец, в человеке. Следовательно, он — владыка природы и может давать имена вещам. Только через языковое бытие вещей он может выйти за пределы самого себя и познать их — во имя. Творение Божие завершается, когда вещи получают свои имена от человека, от которого говорит только язык имен.
Наши сердца - святыня; именно там должен быть установлен Бог. Наши добрые мысли — это цветы для поклонения Ему. Добрые дела формируют поклонение, добрые слова — гимны, а любовь — подношения.
Человеческий разум может знать Бога и учиться у Бога, хотя у него нет терминов, которыми Его можно было бы объяснить; он может думать о Нем как об Абсолюте, как о Бесконечном, как о Личности, но никогда в этой жизни не сможет постичь полного значения этих возвышенных идей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!