Цитата Раманы Махарши
Никто не сомневается в том, что он существует, хотя он может сомневаться в существовании Бога. Если он узнает правду о себе и обнаружит свой собственный источник, это все, что требуется.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Всякий, кто наблюдает себя сомневающимся, наблюдает истину, и в том, что он наблюдает, он уверен; поэтому он уверен в истине. Таким образом, каждый, кто сомневается в существовании истины, имеет в себе истину, в которой нельзя сомневаться... Следовательно, тот, кто вообще может сомневаться, не должен сомневаться в существовании истины.
Существует бесконечное, вечное Существо, существующее само по себе, которое едино, но не одиноко; ибо он находит в своей сущности отношения, из которых вместе с необходимым движением его жизни вытекает абсолютная полнота его совершенства и его счастья. Существо уникальное и полное, Бог сам по себе достаточен.
Человек может сомневаться в существовании Бога, когда он в добром здравии, точно так же, как он может сомневаться в греховности своих отношений с блудницей. Когда он заболевает, когда развивается водянка, он уходит от наложницы и верит в Бога.
Пусть никто не думает, что он потеряет что-либо из человеческого достоинства из-за этой добровольной продажи всего своего Богу. Этим он не унижает себя как человека; скорее, он находит свое место в почете как человек, созданный по образу своего Творца. Его глубокий позор заключался в его нравственном помешательстве, в его неестественной узурпации места Бога. Его честь будет подтверждена тем, что он снова вернет украденный трон. Превознося Бога над всем, он находит свою высшую честь подтвержденной.
Тот, кто находит радость в себе, обнаруживает, что его тело заряжено электрическим током, жизненной энергией не от пищи, а от Бога.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Если бы Бог существовал для всего человечества, он был бы глубоко мерзок, поскольку он допускает существование непостижимого греха, глупости, безумия и несчастья только по причине своего презренного удовольствия. Однако Бог существует не для всего человечества, а для одного избранного человека — философа, — который обязан ответить на величайший философский вопрос, вопрос о природе существования вопрошающего, который постепенно утоляет божественное тщеславие.
Когда христианин теряет себя, он находит себя, он открывает свою истинную сущность.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Это может быть хорошо, если более глубокая теология или философия только делает человека еще более неуверенным. Это может привести к здоровому сомнению; он может вскинуть руки и сказать: «Боже, я просто больше не знаю. Если ты там, я отдаю тебе все. Оттуда, после капитуляции, он позволяет самому Богу, а не теориям, книгам и документам, взять верх и вести его ко всякой истине.
Но человек, который не боится признать все, что он видит неправильным в себе, и все же признает, что он может быть объектом любви Бога именно из-за своих недостатков, может начать быть искренним. Его искренность основана на уверенности не в собственных иллюзиях о себе, а в бесконечном, неизменном милосердии Божием.
Аптон Синклер — глава своего собственного короля Чарльза. Он не может удержаться от своих сочинений, как бы он ни старался; или, к этому времени, попробуй, хотя он этого не делает.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Зачем тратить слова? Геометрия существовала до Творения, совечна разуму Бога, есть сам Бог (что есть в Боге, кроме самого Бога?): геометрия дала Богу модель Творения и была внедрена в человека вместе с Божьим собственное подобие - а не просто переданное его разуму через глаза.
Бог, великий принцип всех второстепенных начал, Бог, который Сам без начала, не мог бы постичь Себя, если бы для того, чтобы сделать это, Ему потребовалось знать Свой собственный принцип.
Работающий человек узнаёт свой собственный продукт в мире, действительно преображенном его работой. Он узнает в ней себя, он видит в ней свою собственную человеческую реальность, он открывает и открывает другим объективную реальность своей человечности первоначально абстрактного и чисто субъективного представления, которое он имеет о себе.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ