Цитата Раманы Махарши

Существует только Атман. Когда вы пытаетесь проследить эго, являющееся основой восприятия мира и всего остального, вы обнаружите, что эго вообще не существует, как и всего того творения, которое вы видите.
Если есть что-то кроме Атмана, есть ли причина для страха? Кто видит второй? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман, и второго нет.
Как человек избавляется от страха? Рамана: Что такое страх? Это только мысль. Если есть что-то помимо Атмана, есть причина для страха. Кто видит вещи отдельно от Атмана? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман и нет ничего внешнего. Ибо все внешнее по отношению к себе предполагает существование видящего внутри. Поиск его там устранит сомнения и страх. Не только страх, но и все другие мысли, сосредоточенные вокруг эго, исчезнут вместе с ним.
Везде, где существует желание, существует эго, и везде, где существует эго, существует иллюзия, потому что эго — это величайшая из существующих иллюзий. Даже в нищем, у которого больше ничего нет, вы найдете то же эго, что и в Александре Македонском, потому что желание — то же самое. У Александра Македонского может быть много денег и много власти, это не имеет значения; он все еще желает. У нищего может ничего не быть, но он также желает.
Самая большая поездка эго — это избавиться от своего эго, и, конечно же, шутка во всем этом заключается в том, что вашего эго не существует.
«Поймите процесс эго. Как живет эго? Эго живет в напряжении между тем, кто вы есть, и тем, чем вы хотите быть. А хочет быть Б — эго создается из этого самого напряжения. эго умирает? Эго умирает, когда вы принимаете то, что вы есть. Что вы говорите: «Я в порядке такой, какой я есть, там, где я есть, хорошо. Я останусь так же, как существование держит меня. Его воля — моя воля».
Что то, что ни истинно, ни истинно, не существует. Итак, все, что существует, существует иначе в чем-то другом, чем оно существует в себе.
С вашим эго вы не можете знать. Только в отсутствии эго, в глубокой бездне, в отсутствии эго происходит восприятие — тогда вы становитесь зеркалом. С эго вы всегда будете интерпретировать, вы не можете знать правду. Вместе с эго вы всегда будете интерпретировать тонкими способами, и ваша интерпретация не является истиной. Вы являетесь средством всех фальсификаций. Через тебя все становится фальшивым. Когда вас нет, правда отражается.
Существуют только два состояния сознания — состояние эго и состояние любви. Эго — это узкое состояние, форма семени, атомарная стадия; любовь всеобъемлюща, любовь есть Бог. Центр эго — это я; эго существует для себя. Нектар любви — это вселенная. Любовь существует для всех.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Это эго, которое периодически поднимается и опускается. Но ты существуешь всегда. То, что лежит за пределами эго, есть сознание — Атман.
Откуда эго черпает энергию? Эго питается вашим желанием быть кем-то другим. Вы бедны и хотите быть богатым — эго поглощает энергию, его жизненное дыхание. Вы невежественны и хотите стать мудрецом — эго поглощает энергию. Вы жалкое ничтожество и хотите стать могущественным — эго поглощает энергию.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Эго может существовать только в том случае, если вы относитесь к себе и ко всему серьезно. Ничто так не убивает эго, как игривость, как смех. Когда вы начинаете воспринимать жизнь как развлечение, эго должно умереть, оно больше не может существовать. Эго — это болезнь; ему нужна атмосфера печали, чтобы существовать. Серьезность порождает в вас печаль. Грусть — необходимая почва для эго. Поэтому ваши святые так серьезны по той простой причине, что они самые эгоистичные люди на земле. Они могут пытаться быть смиренными, но они очень гордятся своим смирением. Они очень серьезно относятся к своей скромности.
Эгоизм — очень плохое качество. Эго видит все как отдельное; он видит все как двойственное. Вы должны удалить это эго и видеть только Единство. Думайте только о Единстве; думать только об основе всего.
Эго не бывает ни положительным, ни отрицательным. Это просто концепции, которые создают больше границ. Эго — это просто эго, и беда всего этого в том, что вы, как духовный искатель, были приучены думать об эго как о чем-то плохом, как о враге, как о чем-то, что нужно уничтожить. Это просто усиливает эго. На самом деле такие выводы исходят из самого эго. Не обращайте на них внимания. Не воюйте с собой; просто спросите, кто вы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!