Цитата Раманы Махарши

Это эго, которое периодически поднимается и опускается. Но ты существуешь всегда. То, что лежит за пределами эго, есть сознание — Атман. — © Рамана Махарши
Это эго, которое периодически поднимается и опускается. Но ты существуешь всегда. То, что лежит за пределами эго, есть сознание — Атман.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Счастье опасно, а несчастье безопасно — безопасно для эго. Эго может существовать только в страдании и через страдание. Эго — это остров, окруженный адом; счастье угрожает эго, самому существованию эго. Счастье восходит, как солнце, и эго исчезает, испаряется, как капля росы на листе травы.
То, что приходит и уходит, восходит и заходит, рождается и умирает, — это эго. То, что всегда пребывает, никогда не изменяется и лишено качеств, есть Атман.
Сновидение — это маленькая потайная дверца в самых сокровенных и самых тайных тайниках души, открывающаяся в ту космическую ночь, которая была психе задолго до того, как появилось какое-либо эго-сознание, и которая останется психе, независимо от того, как далеко простирается наше эго-сознание.
Существует только Атман. Когда вы пытаетесь проследить эго, являющееся основой восприятия мира и всего остального, вы обнаружите, что эго вообще не существует, как и всего того творения, которое вы видите.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Существуют только два состояния сознания — состояние эго и состояние любви. Эго — это узкое состояние, форма семени, атомарная стадия; любовь всеобъемлюща, любовь есть Бог. Центр эго — это я; эго существует для себя. Нектар любви — это вселенная. Любовь существует для всех.
Во всех технаи или искусствах (в медицине, пожалуй, больше всего) практикующий испытывает самовозбуждение (опьянение эго своей собственной силой), которое заразно: пациент наслаждается эффектом плацебо, который приводит к эго «художника».
Человек есть микрокосм макрокосма; Бог на земле построен по образцу Бога в природе. Но универсальное сознание настоящего Эго в миллион раз превосходит самосознание личного ложного эго.
Эго не ошибается; это просто бессознательно. Когда вы наблюдаете эго в себе, вы начинаете выходить за его пределы. Не относитесь к эго слишком серьезно. Когда вы обнаружите в себе эгоистичное поведение, улыбнитесь. Иногда вы можете даже смеяться. Как человечество могло быть вовлечено в это так долго? Прежде всего, знайте, что эго не является личным. Это не то, кто вы есть. Если вы считаете эго своей личной проблемой, это просто еще одно эго.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Честный автопортрет чрезвычайно редок, потому что человек, достигший степени самосознания, обусловленной желанием написать свой портрет, почти всегда развил также и эго-сознание, которое рисует себя, рисуя самого себя, и вводит искусственные блики и драматизм. тени.
Всегда записывайте, что вы делаете и к чему это ведет. Мало-помалу вы начнете осознавать то, что есть эго, и то, что есть природа; что реально, а что ложно. Потребуется время и бдительность, наблюдательность. И не обманывайте себя, потому что только эго ведет к страданию, и ничего больше. Не перекладывайте ответственность на другого; другое не имеет значения. Ваше эго ведет к страданию, никто другой не ведет вас к страданию. Эго — это врата ада, а естественное, подлинное, настоящее, исходящее из вашего центра, — это дверь в рай. Вам придется найти его и разобраться.
Любовь, к которой привязано эго, — это форма ревности, вот почему никто так не ревнив, как влюбленные. Любовь, привязанная к эго, — это заговор и уловка для обладания другим. Это заговор — вот почему никто не душит так много людей, как те, кто говорит о любви. Эта ситуация создается из-за «любви», которая исходит от эго — между любовью и эго никогда не может быть никакой связи.
Эго может существовать только в том случае, если вы относитесь к себе и ко всему серьезно. Ничто так не убивает эго, как игривость, как смех. Когда вы начинаете воспринимать жизнь как развлечение, эго должно умереть, оно больше не может существовать. Эго — это болезнь; ему нужна атмосфера печали, чтобы существовать. Серьезность порождает в вас печаль. Грусть — необходимая почва для эго. Поэтому ваши святые так серьезны по той простой причине, что они самые эгоистичные люди на земле. Они могут пытаться быть смиренными, но они очень гордятся своим смирением. Они очень серьезно относятся к своей скромности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!