Цитата Рами М. Шапиро
Организованная религия разумна и не глупа, если ее рассматривать как миф и поэзию, а не как науку и закон. Религия говорит вздор, если понимать ее буквально, но открывает некоторые из глубочайших истин человечества, когда ее понимают мифически, поэтически и даже аллегорически, то есть когда ее читают с активным и творческим воображением.
Связанные цитаты
Совершенно верно, что писатели выступают против некоторых расхождений с организованной религией. Это не всегда было правдой. Но со времен романтического движения — а я сейчас имею в виду исключительно поэзию — акцент делался на индивидуальном воображении, определяемом скорее в противовес какой-либо ортодоксии, чем в ее терминах.
Наука — это просто логический процесс открытия истин о мире, в котором мы живем; иллюзия состоит в том, что наука — это какой-то набор странных правил, религия, говорящая на алгебре, или магический набор заклинаний и заклинаний.
И Кант, и Фихте мыслили традиции богооткровенной религии как способы символического (то есть с эстетической эмоциональной силой) осмысления нашего нравственного состояния. Оба думали, что религия станет более, а не менее могущественной, эмоционально и морально, если утверждения священных писаний и религиозных учений будут восприниматься символически, а не буквально (что бы «буквально» ни значило в случае утверждений, которые либо бессмысленны, либо устарели, либо исторически сложились). неприемлемы, если их рассматривать как метафизические или исторические утверждения).
Я не могу жить мифами; так или иначе, наука убеждает меня легче. Я склонен склоняться к науке, этике и философии, а не к мифам, религии и ритуалам.
Когда я много лет читал Евангелия, во мне выросла вера в то, что Христос пришел не для того, чтобы основать организованную религию, а для того, чтобы основать неорганизованную. Он как будто пришел, чтобы нести религию из храмов в поля и на овечьи пастбища, на обочины дорог и берега рек, в дома грешников и мытарей, в город и пустыню, к членам всего сословия. здесь. Ну, вы можете прочитать и посмотреть, что вы думаете.
Наука открывает то, что скрывает религия. Там, где религия претендует на объяснение, она фактически прибегает к тавтологии. Утверждать, что «это сделал Бог», — не более чем признание в невежестве, обманчиво замаскированное под объяснение.
Религия никогда не бывает лишена эмоций, как и любовь. Не недостаток религии, а скорее ее слава в том, что она всегда говорит на языке чувств.
Мы читаем много книг, но это не приносит нам знаний. Мы можем прочитать все Библии в мире, но это не даст нам религии. Теоретическую религию получить достаточно легко, ее может получить любой. Нам нужна практическая религия.
Читать. Читать. Читать. Читать. Читайте отличные книги. Читайте стихи, истории, биографии. Прочтите романы, выдержавшие испытание временем. И читайте внимательно.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
Мой тезис состоит в том, что то, что мы называем «наукой», отличается от более старых мифов не тем, что является чем-то отличным от мифа, а тем, что сопровождается традицией второго порядка — традицией критического обсуждения мифа. ... В определенном смысле наука занимается мифотворчеством так же, как и религия.
Если я в отчаянии, я прочитаю что угодно. Но даже когда я могу быть разборчивой, у меня все равно нет жестких правил. У меня есть правила о том, что я не буду читать, а не о том, что я буду. Никакой научной фантастики, никакой романтики, никакой цыпочки. Хотя даже эти правила можно нарушать.
Мои интересы влекли меня в разные стороны. С одной стороны, меня сильно привлекала наука с ее истинами, основанными на фактах; с другой стороны, я был очарован всем, что связано со сравнительным религиоведением. [...] В науке я упустил фактор смысла; а в религии — эмпиризм.
Напрасно наука и философия изображают из себя арбитров человеческого разума, которому они на самом деле являются лишь слугами. Религия дала представление о жизни, а наука идет по проторенному пути. Религия раскрывает смысл жизни, а наука лишь применяет этот смысл к ходу обстоятельств.
Некоторым людям, которые глубоко вовлечены в организованную традиционную религию, очень трудно признать, что их путь не единственный. И что их священный текст не единственный и его нужно понимать буквально.
