Цитата Раньеро Канталамессы

Мы идем не в вечную пустоту и вечную тишину, а идем на встречу, на встречу с Тем, Кто создал нас и любит нас больше матери и отца.
Первое записанное наставление, данное Адаму после грехопадения, касалось вечного принципа работы. Господь сказал: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». (Бытие 3:19.) Наш Небесный Отец любит нас так беззаветно, что дал нам заповедь работать. Это один из ключей к вечной жизни. Он знает, что мы будем больше учиться, больше расти, больше достигать, больше служить и получать больше пользы от трудолюбивой жизни, чем от легкой жизни.
Когда мы посредством медитации возвышаемся до того, что объединяет нас с духом, мы оживляем в себе что-то вечное и не ограниченное рождением и смертью. Как только мы испытали эту вечную часть в себе, мы больше не можем сомневаться в ее существовании. Таким образом, медитация — это путь к познанию и созерцанию вечного, нерушимого, сущностного центра нашего существа.
Мы рассматриваем Рождество как встречу, великую встречу, историческую встречу, решающую встречу между Богом и человечеством. Тот, кто имеет веру, знает это истинно; пусть радуется.
Христианство — это не новая философия или новая мораль. Мы христиане, только если встретимся со Христом... Только в этом личном отношении ко Христу, только в этой встрече с Воскресшим мы действительно становимся христианами... Поэтому помолимся Господу о просветлении нас, чтобы, в нашем мире он дарует нам встречу со своим присутствием и тем дает нам живую веру, открытое сердце и великое милосердие ко всем, способное обновить мир.
Благодаря самому нашему дару, как детям Вечного Отца, мы внедрили в свои души неотложную потребность быть свободными. Для нас естественно хотеть нести ответственность за свою судьбу, потому что внутри нас шепчет, подтверждая, что эта ответственность абсолютно необходима для достижения нашей вечной судьбы.
Мы не можем держать в себе слова вечной жизни, данные нам при встрече с Иисусом Христом: они предназначены для всех, для каждого мужчины и женщины. ... Мы обязаны передать то, что, по милости Божией, мы сами получили.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
В окружающем нас сотворенном мире мы видим работу Вечного Художника, Вечной Любви.
Бог любит нас. Он наблюдает за нами, Он хочет, чтобы мы преуспели, и когда-нибудь мы узнаем, что Он ничего не оставил незаконченным ради вечного благополучия каждого из нас. Если бы мы только знали, за нами тянутся небесные воинства — друзья на небесах, которых мы сейчас не можем вспомнить, которые жаждут нашей победы.
Когда Бог говорил с Моисеем и другими в Ветхом Завете, эти события были встречами с Богом. Встреча с Иисусом была для учеников встречей с Богом. Точно так же встреча со Святым Духом является для вас встречей с Богом.
Бог, наш Небесный Отец, знает нас по именам. Иисус Христос жив; Он Мессия. Он любит нас. Искупление Иисуса Христа реально; он приносит бессмертие всем и открывает дверь в вечную жизнь.
Целью и целью нашей жизни является Он, Христос, ожидающий нас, каждого порознь и вместе, чтобы провести нас через границы времени в вечные объятия любящего нас Бога.
Я не против молиться Вечному Отцу, но я должен быть единственным человеком в стране, страдающим от вечной матери.
Поэтому моя просьба такова: давайте натянем струны наших инструментов и сладко споем наши мелодии. Давайте не умрем, пока наша музыка все еще в нас. Давайте лучше воспользуемся этим драгоценным земным испытанием, чтобы уверенно и славно двигаться вверх к вечной жизни, которую Бог, наш Отец, дает тем, кто соблюдает Его заповеди.
Я часто говорил, почему Бог оставляет нас здесь, на земле, когда мы принимаем Христа, когда мы в семье, почему он просто не убил нас. Зачем оставлять нас здесь? Ну, потому что он работает над нашим характером через эти испытания, эти невзгоды, мы учимся практиковать то, что собираемся делать на небесах. Так что на самом деле мышление царства — это на самом деле мышление вечности. Дело не только в вечной жизни. Вечная жизнь готовится к этому.
Разве каждая встреча с Богом не заставляет нас жаждать Его еще больше?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!