Цитата Рассела Кирка
Целью любой хорошей конституции является достижение в обществе высокой степени политической гармонии, чтобы могли поддерживаться порядок, справедливость и свобода.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Хорошее общество характеризуется высокой степенью порядка, справедливости и свободы. Среди них приоритет имеет порядок: ибо справедливость не может быть осуществлена до тех пор, пока не будет достигнут приемлемый гражданский общественный порядок, и свобода не может быть чем-то лучше насилия, пока порядок не дает нам законов.
Порядок, установленный подчинением и поддерживаемый террором, не является надежной гарантией; тем не менее, это единственный «порядок», который когда-либо поддерживали правительства. Истинная социальная гармония естественным образом вырастает из солидарности интересов. В обществе, где тот, кто всегда работает, никогда ничего не имеет, а тот, кто никогда не работает, наслаждается всем, солидарности интересов не существует; следовательно, социальная гармония есть только миф... Таким образом, весь арсенал правительств — законы, полиция, солдаты, суды, законодательные собрания, тюрьмы — усиленно занимается «гармонизацией» самых антагонистических элементов общества.
В любом обществе порядок является первой потребностью всех. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет достаточно обеспечен. Но либертарианцы отдают предпочтение абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что «свобода присуща какому-то чувственному объекту», осознают, что истинная свобода может быть найдена только в рамках социального порядка, такого как конституционный порядок этих Соединенных Штатов. Превознося абсолютную и неопределимую «свободу» за счет порядка, либертарианцы подвергают опасности те самые свободы, которые они восхваляют.
Мы никогда не добьемся гармонии с землей, как не добьемся абсолютной справедливости или свободы для людей. В этих высших устремлениях важно не достигать, а стремиться.
Свобода только для сторонников правительства, только для членов одной партии, как бы многочисленны они ни были, — это вовсе не свобода. Свобода всегда и исключительно свобода для того, кто думает иначе. Не из-за какой-то фанатичной концепции «справедливости», а потому, что все поучительное, полезное и очищающее в политической свободе зависит от этой существенной характеристики, и ее эффективность исчезает, когда «свобода» становится особой привилегией.
Каждое сообщество представляет собой своего рода ассоциацию, и каждое сообщество создано с целью принести какое-то благо; ибо каждый всегда действует для того, чтобы получить то, что он считает хорошим. Но если все общества стремятся к некоторому благу, то государственное или политическое сообщество, которое есть высшее из всех и которое объемлет все остальные, стремится к добру в большей степени, чем всякое другое, и к высшему благу.
Следующим по важности после свободы и справедливости является народное образование, без которого ни свобода, ни справедливость не могут постоянно поддерживаться.
Первая поправка гарантирует свободу человеческого выражения, чтобы сохранить в нашей стране то, что г-н судья Холмс назвал «свободной торговлей идеями». С этой целью Конституция защищает больше, чем просто свободу человека говорить, писать или публиковать то, что он хочет. Это гарантирует также свободу каждого человека решать для себя, что он будет читать и что он будет слушать. Короче говоря, Конституция гарантирует общество свободного выбора.
Каждая высокая степень власти всегда предполагает соответствующую степень свободы от добра и зла.
Принцип верности Конституции лежит в основе нашей свободы... когда вы увидите, как правительство вторгается в любую из этих сфер свободы, которые у нас есть в соответствии с нашей Конституцией, вы будете знать, что они надевают кандалы на вашу свободу, и что тирания подкрадывается к вам, ...независимо от того, каковы могут быть причина и оправдание.
Новый порядок хочет внедрить демократию в экономику. Это приказ построить социальное, политическое, экономическое и культурное общество с панчашилой и верой во Всемогущего Бога в качестве наших моральных ценностей.
Цели этих трех групп совершенно непримиримы. Цель Высших — оставаться там, где они есть. Цель Среднего — поменяться местами с Высшим. Цель Низких, когда у них есть цель (ибо неизменной чертой Низших является то, что они слишком сильно подавлены тяжелой работой, чтобы более чем периодически осознавать что-либо за пределами своей повседневной жизни), состоит в том, чтобы упразднить все различия и создать общества, в котором все люди равны.
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Порядок, укорененный, поддерживаемый и восстанавливаемый страхом, запугиванием, жестокостью и лишением свободы, аморален и несостоятелен. Справедливость - родственная душа порядка. Но служить справедливости вдвое труднее, чем служить страху.
Цель каждой политической конституции состоит или должна состоять в том, чтобы, во-первых, получить правителями людей, которые обладают наибольшей мудростью, чтобы различать, и наибольшей добродетелью, чтобы добиваться общего блага общества; и, во-вторых, принять самые действенные меры предосторожности для сохранения их добродетели, пока они продолжают пользоваться общественным доверием.
Консерватор «думает, что политическая политика предназначена для сохранения порядка, справедливости и свободы. Идеолог, напротив, думает о политике как о революционном инструменте для преобразования общества и даже преобразования человеческой природы. В своем марше к утопии идеолог безжалостный.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк