Цитата Рассела Окунга

Я люблю церковь. И церковь несовершенна. Я думаю, важно, чтобы вопросы справедливости стали важными для церкви. Многие из этих церквей не обязательно берут на себя правосудие, потому что это влияет на поступающие доллары. Нам нужно начать и оценить области, в которых мы находимся, а не быть настолько одержимыми идеей стать этой большой, огромной церковью, где все указывают на одного. лидер! Мы все должны указывать на Иисуса, и если это правда, мы должны добраться до места, где люди станут важными для нас. Это убивает меня! Мне больно! Иисус подал пример. Это очень ясно!
О церкви: церковь не была спроектирована архитектором (технически Иисус был плотником). Так почему же мы думаем о церквях как о зданиях, а не о группах людей, любящих Иисуса?
Если бы мы все отдали все свое имущество бедным, церковь распалась бы. Если бы мы все ненавидели своих отца и мать, как велел нам Иисус, то прекратился бы акцент церкви на семье как на единственном важном существе, объединяющем все общество. Есть множество способов, которыми учения церкви прямо противоречат тому, что Иисус говорит в Евангелии.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
Церковь — это то, чем вы занимаетесь. Церковь — это ты. Церковь есть человеческое произведение личности Иисуса Христа. Не будем ходить в Церковь, будем Церковью.
Интонации сообщества важны, потому что они проникают в сам смысл брака. Брак – это дар, который Бог дает церкви. Он дает его не просто женатым людям церкви, а всей церкви, так же как и брак предназначен не только для блага супружеской пары. Он предназначен для того, чтобы рассказать всей церкви историю о любви и верности Бога к нам.
Я пробовался на соло в церкви и получил его. Мне было около семи, и я спел песню под названием «Иисус, я слышал, у тебя был большой дом», и я помню, как люди вставали в конце, и я думал: «О, я думаю, мне это понравится». Вот так все и началось. Забавно говорить, что ты начал в церкви, но я это сделал.
Есть ли у церкви всевозможные проблемы? Спорим, потому что он состоит из таких же людей, как я, так что я тоже получаю эту роль. Но все, что мне нужно знать о церкви, это то, что ее выбрал Иисус.
Церковь всегда в беде, потому что Церковь попадает в беду, которую человечество пытается разрешить. Есть много областей, которые необходимо решить. Если бы мы были совершенны, мы не были бы Церковью. Я думаю, что именно несовершенства позволяют людям поверить, что вы работаете над чем-то.
Ищите церковь, которая может попросить вас стать бедным. Церковь, которая больше заботится о проявлении любви к тем, кто в ней нуждается, а не о напуганной маленькой церкви, которая думает, что они «победили», потому что их любимый политик стал президентом.
Подготовка к свадьбе очень важна. Это очень, очень важно, потому что я верю, что это то, что в Церкви, в обычном пастырском служении, по крайней мере, в моей стране, в Южной Америке, в Церкви мало ценится.
Я люблю церковь, церковь, которую устанавливает Бог, за которую умер Иисус, поэтому я никогда не скажу ничего плохого о Его церкви.
Прихожане почти на каждом углу. Я не уверен, что нам нужно больше церквей. Нам нужна церковь. Я говорю, что одна церковь лучше пятидесяти. Я пытался убрать из своего лексикона церкви во множественном числе, приучая себя думать о церкви так, как думал Христос и ранние христиане. Метафоры для нее всегда единичны — тело, невеста. Я слышал, как один проповедник евангелия сказал это так, когда он действительно завелся и вспотел: «Мы должны объединиться как одно тело. Потому что Иисус возвращается, и Он возвращается за невестой, а не за гаремом.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Основной вопрос: «Буду ли я послушен учению Христа?» редко воспринимается как серьезная проблема. Например, возьмем одну из заповедей Иисуса, имеющую отношение к современной жизни. Я не знаю ни одной церкви, которая на самом деле учит церковь тому, как благословлять людей, которые их проклинают, но это четкая заповедь.
Я полностью понимаю, как важно сохранить разделение церкви и государства. Мы не хотим, чтобы государство стало церковью, и мы не хотим, чтобы церковь стала государством.
Против меня было самое странное сочетание церковного влияния. Бейкер — кэмпбеллит; и поэтому, как я полагаю, за немногими исключениями, досталась вся эта Церковь. У моей жены были родственники в пресвитерианских церквях и в епископальных церквях; и поэтому, где бы это ни говорило, меня причисляли либо к тому, либо к другому, в то время как повсюду утверждалось, что ни один христианин не должен голосовать за меня, потому что я не принадлежу ни к какой церкви и подозревался в том, что я деист, и говорил о драться на дуэли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!