Цитата Рассела Шермана

Когда мы играем музыку, мы описываем эхо, картину природных форм, их очертания и расположение, раскрытое воображением композитора, которое, тем не менее, должно быть отфильтровано через наше собственное. Другого пути нет. И, признавая эту картину, это откровение, мы должны «колебаться», мы должны сомневаться, как сомневался композитор, ибо ни одно действительное творение не может выйти без шрамов сомнения, того огромного потока удивления, который предшествует построению бытия.
Вы называете сомнением написать на листе бумаги то, в чем вы сомневаетесь? Если да, то сомнения не имеют ничего общего с каким-либо серьезным делом. Но не притворяйся; если педантизм не съел из вас всю действительность, признайте, как вы должны, что есть многое, в чем вы нисколько не сомневаетесь. Теперь то, в чем вы нисколько не сомневаетесь, вы должны считать и делаете как непогрешимую, абсолютную истину.
Мы должны научиться признавать, что творение полно тайны; мы никогда не поймем его полностью. Мы должны отказаться от высокомерия и пребывать в благоговении. Мы должны восстановить чувство величия творения и способность благоговейно относиться к его присутствию. Ибо я не сомневаюсь, что только при условии смирения и благоговения перед миром наш род сможет остаться в нем.
Я думаю, что если бы мне пришлось провести остаток своей жизни на необитаемом острове и все это время слушать или играть музыку какого-нибудь одного композитора, то этим композитором почти наверняка был бы Бах. Я действительно не могу придумать никакой другой музыки, которая была бы настолько всеохватывающей, которая затрагивала бы меня так глубоко и последовательно, и которая, употребив довольно неточное слово, ценна, помимо всего своего мастерства и блеска, для чего-то более значимого, чем это — его человечность.
Мы должны быть полностью преданы делу, но в то же время мы должны осознавать, что, возможно, ошибаемся. Люди, которые заявляют, что абсолютно убеждены в том, что их позиция единственно верна... являются явным проявлением бессознательного сомнения. Преданность является самой здоровой, когда она не без сомнений, а вопреки сомнениям.
Мы не можем начать с полного сомнения. Мы должны начать со всех предрассудков, которые у нас действительно есть, когда мы приступаем к изучению философии. Эти предубеждения не могут быть развеяны максимой, ибо они суть вещи, которые, как нам и в голову не приходит, могут быть подвергнуты сомнению. Правда, в ходе своих занятий человек может найти причину усомниться в том, с чего он начал верить; но в этом случае он сомневается, потому что у него есть положительная причина для этого, а не из-за картезианской максимы. Не будем притворяться, что сомневаемся в философии в том, в чем не сомневаемся в своем сердце.
Мы должны сомневаться в достоверности всего, что проходит через чувства, но насколько больше должны мы сомневаться в вещах, противных чувствам, как, например, в существовании Бога и души.
Любой композитор, который славно осознает, что он композитор, должен верить, что он черпает свое вдохновение из более высокого источника, чем он сам.
Есть дороги, по которым нельзя ходить, армии, на которые нельзя нападать, города, которые нельзя осаждать, позиции, которые нельзя оспаривать, приказы государя, которым нельзя подчиняться.
Без малейшего сомнения, существует нечто, посредством чего материальная и духовная энергия удерживаются вместе и дополняют друг друга. В конечном счете, так или иначе, в мире должна действовать единая энергия. И первая идея, которая приходит нам в голову, состоит в том, что «душа» должна быть как бы фокусом трансформации, в котором из всех точек природы сходятся силы тел, чтобы интериоризироваться и сублимироваться в красоте и истине.
Религия сама по себе не может не быть динамичной, поэтому термин «возвращение» неверен. Возврат к тем формам религии, которые, быть может, существовали пару столетий назад, абсолютно невозможен. Наоборот, для борьбы с современными материалистическими нравами, как и религия, для борьбы с нигилизмом и эгоизмом, религия тоже должна развиваться, должна быть гибкой в ​​своих формах, должна иметь соотнесение с культурными формами эпохи.
Несомненно, свидетельство естественного разума, о чем бы оно ни действовало, должно по необходимости останавливаться перед теми истинами, которые является целью откровения; тем не менее он ставит существование и личные атрибуты Божества на такие основания, которые делают сомнения абсурдными, а атеизм смешным.
Без сомнения, художнику полезно знать все формы искусства, которые предшествовали или сопровождали его. Это признак силы, если речь идет о поиске стимула или признании ошибок, которых он должен избегать.
Когда я пишу пьесу, я слышу ее как музыку. Я использую те же указания, что и композитор для длительности. Есть разница, говорю я своим студентам, между точкой с запятой и точкой. Разница во времени. И у нас есть все эти замечательные вещи, мы используем запятые и подчеркивание и все замечательные знаки препинания, которые мы можем использовать так же, как композитор использует их в музыке. И мы можем указать, как композитор, как мы хотим, чтобы наше произведение звучало.
Таким образом, мы должны применить принцип Сомнения к Цивилизации; мы должны сомневаться в его необходимости, в его совершенстве и в его постоянстве.
Сомнение — это преддверие, через которое все должны пройти, прежде чем смогут войти в храм мудрости; поэтому, когда мы сомневаемся и собственными усилиями разгадываем истину, мы обрели то, что останется с нами и снова послужит нам. Но если, чтобы избежать хлопот поиска, мы воспользуемся превосходной информацией друга, такое знание не останется с нами; мы не купили, а взяли взаймы.
Наши цели могут быть достигнуты только с помощью плана, в который мы должны горячо верить и согласно которому мы должны энергично действовать. Другого пути к успеху нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!