Цитата Рауля Хаусмана

Быть фотографом — значит осознавать видимые явления и в то же время получать от них образование в области индивидуального и общего оптического восприятия. Почему? Потому что каждый человек видит по-своему, но видит немногим больше, чем образы, сформированные культурными стандартами данного периода.
Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, способный наложить на индивида внешнее принуждение; или же всякий способ действия, который является общим для данного общества, но в то же время существует сам по себе, независимо от его индивидуальных проявлений.
Штаты могут изменять Общие основные государственные стандарты или принимать свои собственные индивидуальные стандарты, поскольку академические стандарты являются прерогативой штатов.
Мы не все одинаковы. Распространенный либеральный рефрен состоит в том, что различия между людьми статистически более значимы, чем различия между культурными, этническими и расовыми группами. Я не понимаю, почему факт межиндивидуальных различий сводит на нет межгрупповые различия. Вот вам либеральная логика.
Люди с самыми разными взглядами в нашей стране живут вместе в мире, потому что они разделяют определенные общие стремления, которые важнее, чем их различия... Общая ответственность всех американцев состоит в том, чтобы стать эффективными, полезными участниками образа жизни, который сочетает в себе и гармонизирует жестко конкурирующие требования личности и общества.
В некотором смысле технология — это своего рода инструмент индивидуального выбора, индивидуального творчества, индивидуального расширения прав и возможностей, индивидуального доступа. Мои дети никогда не поймут, что раньше было трудно получить доступ и найти что-то, узнать то, что знает мир, и увидеть то, что видит мир. Но с каждым днем ​​становится все легче и легче.
Люди кажутся отдельными, потому что вы видите, как они ходят по отдельности. Но тогда мы так устроены, что можем видеть только настоящий момент. Если бы мы могли видеть прошлое, то, конечно, оно выглядело бы по-другому. Ибо было время, когда каждый мужчина был частью своей матери, а (еще раньше) частью своего отца, и когда они были частью его дедушки и бабушки. Если бы вы могли видеть человечество растянутым во времени, как его видит Бог, оно выглядело бы как одно растущее существо, а скорее как очень сложное дерево. Каждый индивидуум будет казаться связанным со всеми остальными.
Если существует порядок, в котором человеческий род овладевал своими различными видами знания, то у каждого ребенка возникнет способность приобретать эти виды знания в том же порядке. Таким образом, даже если бы порядок был безразличен по своей сути, это облегчило бы образование, чтобы провести индивидуальный ум по ступеням, пройденным умом в целом. Но порядок не безразличен сам по себе; и, следовательно, основная причина, по которой образование должно быть повторением цивилизации в малом.
Чем больше он идентифицирует себя с доминирующими образами потребности, тем меньше он понимает свою собственную жизнь и свои собственные желания. Отчуждение зрелища от действующего субъекта выражается в том, что жесты индивида уже не его собственные; это жесты кого-то другого, который представляет их ему.
Индивидуальность во всеобщности есть план творения. Каждая клетка играет свою роль в обеспечении сознания. Человек индивидуален и в то же время универсален. Осознавая свою индивидуальную природу, мы осознаем и свою национальную и вселенскую природу. Каждая из них представляет собой бесконечный круг, центр которого везде, а окружность нигде. На практике можно ощутить универсальную Самость, которая является сущностью индуизма. Тот, кто видит в каждом существе свое собственное Я, является пандитом (мудрецом).
Прежде всего остерегайтесь банальностей, т. е. словосочетаний, которые уже тысячу раз встречались... Как правило, старайтесь найти новые сочетания слов (не ради их новизны, а потому, что каждый человек видит вещи в индивидуальный путь и должен найти для них свои слова).
Скажем, история — это то, что было. Запись того, что произошло, — это то, как каждый человек видит эти события. Они уже были отфильтрованы. Когда историк или биограф вступает во владение, история уже не является в точности тем, что произошло, потому что происходит процесс отбора; невозможно писать о ком-либо, о любом событии, в любой период времени, не навязывая в чем-то, даже бессознательно, свои стандарты, свои ценности.
Что бы ни случилось, каждый человек — дитя своего времени; так и философия есть свое собственное время, схваченное в мыслях. Так же абсурдно воображать, что философия может выйти за пределы своего современного мира, как и воображать, что отдельный человек может перешагнуть через свой век, перепрыгнуть через Родса.
Если наша планета повидала около восьмидесяти миллиардов человек, трудно предположить, что у каждого человека был свой набор жестов. Арифметически это просто невозможно. Вне всякого сомнения, жестов в мире гораздо меньше, чем личностей. Это открытие приводит нас к шокирующему выводу: жест более индивидуален, чем индивидуум. Можно было бы выразить это в виде афоризма: много людей, мало жестов.
Духовное превосходство видит только личность. Но увы, обычно мы, люди, чувственны, и поэтому, как только это сборище, впечатление меняется — мы видим что-то отвлеченное, толпу, и мы становимся другими. Но в глазах Бога, бесконечного духа, все миллионы живших и ныне живущих не составляют толпы, Он видит только каждого в отдельности.
Поскольку ни один индивидуум, действующий по отдельности, не может правомерно применять силу для нарушения прав других, не следует ли из этого логически, что тот же принцип применим и к общей силе, которая есть не что иное, как организованная комбинация индивидуальных сил?
Мы рано приходим к великому открытию, что существует один общий ум для всех отдельных людей: что индивидуальное меньше, чем универсальное, что заблуждение, порок и болезнь имеют место в поверхностной или индивидуальной природе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!