Цитата Ракхи Саванта

Я принадлежу к очень религиозной семье. И мама, и папа постятся, делают шрады и полностью верят в Ганпати. Это повлияло на меня, и поэтому даже я такой религиозный.
Моя мать была в Мекке, чтобы совершить хадж; у моего папы нет. Я из очень либеральной семьи, поэтому даже внешне религиозные люди склонны разделять гендерное равенство, важность непредубежденности и все такое прочее. Моя семья обычно не предписывает.
Моя семья была очень открытой. Мой дедушка был немцем и протестантом. Мой отец, юрист, был греко-католиком и играл на скрипке. Моя мать была очень религиозной и дважды в день ходила в церковь. Моя бабушка была армянкой. Так что я был воспитан с тремя разными верами — вот почему я такой открытый.
Мой отец был из светской еврейской семьи, а мать из номинально христианской (епископальной). Во взрослом возрасте они не были религиозны. Однако они верили в то, что их детям нужно рассказывать о Библии. Они рассматривали это как неотъемлемую часть любого образования.
Я богобоязненный человек. У нас религиозная семья, и я уважаю всех религиозных гуру.
Для меня идеология коррумпирована; это паразит на религиозных структурах. Быть идеологом — значит иметь все ужасные вещи, связанные с религиозной уверенностью, и ничего полезного. Если ты идеолог, ты веришь всему, что думаешь. Если вы религиозны, там остается тайна.
После того, как в 17 лет я вышла к маме, я сбежала из дома и жила у подруги. Мы из очень религиозной семьи, и она не могла этого принять. Это было разрушительно, и я был подавлен.
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Наша мать была очень религиозной и соблюдающей еврейкой, а отец — менее. Она как бы вела религиозное образование, поэтому для нас это было скорее бременем и обязанностью, когда мы были детьми в этом возрасте.
Произошло религиозное возрождение, потому что, позвольте мне сказать так, люди, которые не были традиционно религиозны, традиционно религиозны, имели свою собственную религию в моей юности. Это были либералы, верившие в идею прогресса, или они были марксистами. Обе эти светские религии распались.
Моя семья не только не религиозна, но и мои родители оба светские. Мой отец на самом деле атеист и очень сильно к этому относится.
Я недолго встречался с Далай-ламой, но я бы, наверное, сказал, что мой дедушка был самым мудрым человеком, которого я когда-либо встречал. Он был отцом моей матери, индийцем, семейным врачом и очень отличался от меня тем, что был глубоко религиозен.
Я вырос в несколько религиозной семье. Семья моего отца совсем не религиозна, но семья моей мамы религиозна, так что я немного познакомился с церковью.
Церковь не может быть религиозным театром, где платные люди выступают для религиозного развлечения людей, которые им платят.
Я осознаю, что проповедую религиозную доктрину, понятную и принятую очень небольшой частью религиозного мира, когда указываю на связь религиозной концепции с физической подготовкой.
[Маргарет Тэтчер] говорила, что нет такой вещи, как общество. Вот что мне психологически интересно. Откуда она взялась? У нее не было матери. Ее отец происходил из очень узнаваемого происхождения: религиозный, очень конформистский.
Я знал об этом, но я вырос в очень нерелигиозной семье. Моя мать никогда не ходила в церковь, у нее никогда не было религиозного образования или образования. Это никогда не было частью нашего социального взаимодействия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!