Цитата Раша Лимбо
Причина, по которой Ататюрк, Кемаль Ататюрк имел и имеет такую высокую репутацию, заключается в том, что он пытался модернизироваться… Это не то слово. Что ж, это так. За неимением лучшего способа выразить это, он пытался сделать ислам совместимым с современным миром двадцатого века.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Главное, что Ататюрк видел отчаянное положение стран, в которых не было промышленной революции. Ататюрк видел, куда движется история. Он действительно сделал в Турции то, что мы все надеемся, кто-то сделает в [исламских] странах, где процветают фундаменталисты, что сегодня у них есть кто-то, у кого есть видение, которое было у Ататюрка в 1915 году.
Мой отец очень сильно верил в Ататюрка. Ататюрк был очень могущественным человеком и человеком великого видения.
Мой отец был очень религиозным человеком. И он молился пять раз в день. И он делал это на протяжении всех своих отношений с Ататюрком — в то время, когда это было очень смело, потому что Ататюрк отрезал головы имамам. И люди думали, что это безрассудство со стороны моего отца.
Ататюрк одобрял подход дервишей мевлеви к Богу как «выражение турецкого гения», который освободил ислам от того, что он считал закоснелой, отсталой арабской традицией.
Сегодняшний дядя Том не носит платок на голове. Этот современный дядя Томас двадцатого века теперь часто носит цилиндр. Обычно он хорошо одет и хорошо образован. Он часто является олицетворением культуры и утонченности. Дядя Томас двадцатого века иногда говорит с акцентом Йеля или Гарварда. Иногда его называют профессором, доктором, судьей и преподобным, даже достопочтенным доктором. Этот дядя Томас двадцатого века — профессиональный негр, я имею в виду, что его профессия — быть негром для белого человека.
Есть два Мустафы Кемаля: один — это я, Мустафа Кемаль из плоти и костей… второй Мустафа Кемаль, которого я не могу описать словом «я». Этот Мустафа Кемаль — это не я, это «Мы». Этот Мустафа Кемаль — это просвещенное и воинственное сообщество, стремящееся к новой мысли, новой жизни и Великому Идеалу в каждом уголке этой страны.
Лидеры «Аль-Каиды» стремятся обратить вспять то, что, по их утверждению, является коррумпированной исламской практикой, основанной на монгольских вторжениях в 1256 году и свержении халифата Ататюрком в 1924 году. Их борьба заключается в том, чтобы повернуть часы ислама вспять ко временам первоначальных последователей пророка Мухаммеда.
Шекспир писал, Эйнштейн думал, Ататюрк строил.
Мой отец был в ближайшей группе Ататюрка. Они жили вместе во время Освободительной войны в Турции.
Совершенно нормально, что есть люди, которые вообще не принимают ислам. Поэтому заявить, что я мусульманин, может кого-то обидеть. Но моя цель — показать, что те правительства, которые нарушают права людей, ссылаясь на имя ислама, злоупотребляют исламом. Они нарушают эти права, а затем прибегают к аргументам, что ислам несовместим со свободой и демократией. Но это в основном для сохранения лица. На самом деле, я продвигаю демократию. И я говорю, что ислам не является оправданием для срыва демократии.
Двадцатый век породил в Ирландии литературу, которая держалась на расстоянии от источников веры, и не зря. Ирландская письменность подверглась ужасной цензуре в двадцатом веке.
Я был благодарен Ататюрку за то, что мои родители были так хорошо образованы, что их не удерживали суеверия или религия, что они были настоящими учеными, которые научили меня читать, когда мне было три года, и никогда не сомневались, что я могу стать писателем.
В статье мы утверждаем, что хиджаб стал политическим символом идеологии ислама, экспортируемой в мир теократиями правительств Ирана и Саудовской Аравии. Точно так же, как католическая церковь в 17 веке занималась религиозной пропагандой, чтобы бросить вызов протестантской Реформации, эти идеологии пытаются определить, как мусульмане выражают ислам в мире.
Ататюрк направил в Афганистан нескольких турецких штабных офицеров, помог им построить собственную армию.
Говорят, что тремя великими достижениями в науке двадцатого века являются теория относительности, квантовая механика и теория хаоса. Это кажется мне таким же, как если бы я сказал, что тремя великими достижениями в инженерии двадцатого века являются самолет, компьютер и алюминиевая банка с откидной крышкой. Хаос и фракталы — это даже не идеи двадцатого века: хаос впервые наблюдал Пуанкаре, а фракталы были знакомы Кантору столетие назад, хотя ни один из людей не имел в своем распоряжении компьютера, чтобы показать остальному миру красоту, которую он видел.
Подход Ф.Р. Ливиса к художественной литературе «съешь свою брокколи» подчеркивает эту дихотомию нездоровой и цельной пищи. Если чтение романа — для читателя восемнадцатого века самое легкомысленное развлечение — к середине двадцатого века не сделало вас каким-то образом лучше, то вы могли бы с тем же успехом спустить оскорбительный том в унитаз. , который был лучшим местом для непереваренных экскрементов сомнительной пищи.
Связанные авторы
Адам Каролла Цитаты
американский
Конферансье
Эндрю Флинтофф Цитаты
Английский
Конферансье
Конан О'Брайен Цитаты
американский
Конферансье
Цитаты Дэвида Копперфилда
американский
Конферансье
Дик Каветт Цитаты
американский
Конферансье
Цитаты Эрла Найтингейла
американский
Конферансье
Джейми Хайнеман Цитаты
американский
Конферансье
Джим Росс Цитаты
американский
Конферансье
Джон Стюарт Цитаты
американский
Конферансье
Хлоя Кардашьян Цитаты
американский
Конферансье
Марк Марон Цитаты
американский
Конферансье
Марта Стюарт Цитаты
американский
Конферансье
Цитаты Опры Уинфри
американский
Конферансье
Пенн Джиллетт Цитаты
американский
Конферансье
РуПол Цитаты
американский
Конферансье
Цитаты Саймона Коуэлла
британский
Конферансье