Цитата Рашида аль-Ганнуши

Никто в аль-Нахде не верит, что джихад — это способ навязать миру ислам. Но мы считаем, что джихад — это самообладание, это социальная и политическая борьба, и даже военный джихад — это только способ защитить себя в случае агрессии.
Для правительства терроризм, совершаемый людьми, которые являются мусульманами, не является отражением законной интерпретации ислама, даже если исламская идеология превосходства, которая одобряет насилие джихада - Ислам, стандартный, господствующий ислам одобряет насилие джихада, но наше правительство не хочет признать это или смириться с этим. Здесь, в Америке, как и в Западной Европе, это ключ к пониманию.
Джихад — это священная борьба, законный принцип ислама, означающий очищение себя или своей общины.
Джихад — это священная борьба, законный принцип ислама, означающий очищение себя или своей общины.
Есть общие знаменатели, объединяющие всех членов аль-Нахда: В аль-Нахда нет никого, кто сомневался бы в исламе. В аль-Нахда нет никого, кто верит в экстремистские взгляды на ислам.
Джихад среди мусульман сегодня стал запретной темой, которую обсуждают за чашкой кофе. Тот, кто пишет и говорит о джихаде, даже минуты не провел на поле боя.
Бен Ладенов не следует путать с настоящим джихадом — это совсем другое. Если вам нужен пример внешнего джихада, вы должны привести Амира Абд аль-Кадира, который воевал против французов в 19 веке, что было совсем другим.
Мухаммад разделил мир на два сектора. Одного он назвал Дар ус Салам (Дом мира), а другого — Дар аль-Харб (Дом войны). Все страны, где ислам не является господствующей властью, являются Дар аль-Харб. Долг мусульман - вести джихад в Дар аль-Харбе, свергать правительства и принуждать людей к повиновению. Это единственный вид мира, который признает ислам.
Бороться с неверными — это джихад; но бороться против своего злого «я» — это великий джихад.
Маленький джихад закончился, и теперь у нас есть большой джихад - большая битва за обеспечение безопасности и экономического роста
Еврейский фундаментализм учит, что евреи могут сражаться с оружием и вести гражданскую войну против переселения с Западного берега и не подчиняться приказам своего правительства. Это призыв к джихаду, к нескольким видам джихада.
Джихад – это не только способ проверить себя, но и означает использование насилия для распространения ислама.
В аль-Нахде нет никого, кто считает, что «насилие — это средство перемен или сохранения власти». Все в аль-Нахда считают, что демократия — единственный способ прийти к власти и остаться у власти.
В аль-Нахде нет никого, кто считал бы насилие средством перемен или сохранения власти. Все в аль-Нахда считают, что демократия — единственный способ прийти к власти и остаться у власти.
Универсализм ислама в его всеобъемлющем кредо навязывается верующим как непрерывный процесс войны, психологической и политической, если не строго военной. . . . Соответственно, джихад можно определить как доктрину постоянного состояния войны, а не непрерывных боевых действий.
Халифат-призрак будет виртуальной организацией; это будет децентрализовано, без лидерства, и это просто побудит людей продолжать действовать теперь, когда халифата больше нет, что люди должны начать самостоятельный джихад. Получите пистолет, возьмите импровизированное оружие, возьмите свою машину и ведите джихад.
Воинствующий ислам, джихад, ИГИЛ, Аль-Каида, что угодно, они завоеватели. Было бы политкорректно сказать, что кто-то вроде Обамы может попытаться оправдать свои действия крестовыми походами, что он постоянно делает, но это не имеет к этому никакого отношения. Они завоеватели. Ислам — это идеология завоевания. Даже не религия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!