Цитата Ребекки Гольдштейн

Платон беспокоился, что философское письмо заменит живые беседы, которым в философии нет замены. — © Ребекка Гольдштейн
Платон опасался, что философское письмо заменит живые беседы, которым в философии нет замены.
В «Федре» Платон утверждал, что появление письменности изменит культуру к худшему. Он предположил, что это заменит воспоминание на мысль и механическое обучение на истинный диалект живого поиска истины посредством дискурса и разговора.
Логические исследования, очевидно, могут быть полезным инструментом философии. Однако они должны быть информированы чувствительностью к философскому значению формализма и щедрой примесью здравого смысла, а также глубоким пониманием как основных понятий, так и технических деталей используемого формального материала. Не следует думать, что формализм может вырабатывать философские результаты способом, выходящим за рамки возможностей обычного философского рассуждения. Нет математической замены философии.
Платон есть философия, а философия, Платон, — одновременно и слава, и позор человечества, поскольку ни саксонцы, ни римляне не смогли прибавить к его категориям никакой идеи.
Я представил принципы философии, которые, однако, не философские, а строго математические, то есть те, на которых может основываться изучение философии. Этими принципами являются законы и условия движений и сил, которые особенно относятся к философии.
Философия стремится к логическому прояснению мыслей. Философия — это не учение, а деятельность. Философское произведение состоит в основном из разъяснений. Философия приводит не к «философским суждениям», а к прояснению суждений. Без философии мысли как бы туманны и неясны: ее задача сделать их ясными и дать им резкие границы.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
Существует беспокойство, которое выражали многие, что при натуралистическом подходе к философским вопросам философия каким-то образом будет ассимилирована наукой. Я не сильно беспокоюсь об этом.
Разрабатывая, как работает «философия через показ», и защищая идею о том, что литература и музыка могут способствовать философскому «показу», я также делаю нечто более стандартное философское. Но я рассматриваю большую часть книги как переплетение философии и литературной критики. Если это влечет за собой расширение стандартной идеи философии, я бы хотел, чтобы это расширение произошло.
Во-первых, философское положение должно быть общим. Он не должен иметь дело специально с вещами на поверхности земли, или внутри солнечной системы, или с любой другой частью пространства и времени. . . . Это подводит нас ко второй характеристике философских предложений, а именно к тому, что они должны быть априорными. Философское положение должно быть таким, которое нельзя ни доказать, ни опровергнуть эмпирическими данными. . . . Философия, если то, что было сказано, верно, становится неотличимой от логики в том виде, в каком это слово стало употребляться теперь.
Довольно рано и уж точно с тех пор, как я начал писать, я обнаружил, что философские вопросы занимают меня больше, чем любые другие. На самом деле я не думал о них как о философских вопросах, но быстро приходишь к пониманию, что философия на самом деле состоит только из двух вопросов: «Что истинно?» и «Что хорошо?»
Философия, сведенная, как мы видели, к философскому дискурсу, развивается с этого момента в иной атмосфере и среде, чем античная философия. В современной университетской философии философия, очевидно, больше не является образом жизни или формой жизни, если только она не является формой жизни профессора философии.
Смерть — это настоящий вдохновляющий гений или Musagetes философии, и по этой причине Сократ определял философию как thanatou mélétè (приготовление к смерти; Платон, Федон, 81а). Действительно, без смерти вряд ли было бы какое-либо философствование.
Традиционные споры философов по большей части столь же необоснованны, сколь и бесплодны. Самый верный способ покончить с ними — установить вне всяких сомнений, каковы должны быть цель и метод философского исследования. И это вовсе не такая трудная задача, как можно было бы предположить из истории философии. Ибо если есть какие-то вопросы, на которые наука оставляет философию ответить, то прямой процесс исключения должен привести к их открытию.
Одна из вещей, которые я хочу сделать в книге, — это исследовать, как философия может быть реализована в литературе. Я начинаю делать это в первой главе, вводя идею «философии через показ». Что показывает литература/философия, так это то, как по-новому взглянуть на некоторые важные аспекты жизни, тем самым изменив рамки, в которых протекает последующая философская дискуссия.
Философия является необходимой деятельностью, потому что мы, все мы, принимаем многие вещи как должное, и многие из этих предположений носят философский характер; мы действуем в соответствии с ними в частной жизни, в политике, в нашей работе и во всех других сферах нашей жизни, но хотя некоторые из этих предположений, несомненно, верны, вполне вероятно, что многие из них ложны, а некоторые вредны. Таким образом, критическое исследование наших предпосылок, являющееся философской деятельностью, важно как с моральной, так и с интеллектуальной точки зрения.
Когда мы внимательно читаем поэтические и философские памятники Востока, прежде всего памятники Индии, которые начинают распространяться в Европе, мы открываем в них много истин, и истин столь глубоких и столь контрастирующих с подлость результатов, на которых иногда останавливался европейский гений, заставляет нас преклонить колени перед философией Востока и видеть в этой колыбели человеческого рода родину высшей философии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!