Цитата Ребекки Гольдштейн

Я думаю, что гуманитарные науки всегда должны принимать во внимание науку, наши великие знания, которые мы получаем от науки, но затем пытаться отвечать на человеческие вопросы и пытаться находить смысл в нашей жизни, принимая во внимание все научные знания.
Мы живем в век науки, однако считаем, что знание науки есть прерогатива лишь небольшого числа людей, изолированных и похожих на жрецов в своих лабораториях. Это неправда. Материалы науки — это материалы самой жизни. Наука является частью реальности жизни; это способ, как и почему для всего в нашем опыте.
Если вы чувствуете глубокую человеческую потребность, вы возвращаетесь ко всей фундаментальной науке. Если чего-то не хватает, вы пытаетесь больше заниматься фундаментальной и прикладной наукой, пока не получите это. Таким образом, вы создаете систему для удовлетворения этой потребности, а не начинаете наоборот, когда у вас есть что-то и вы думаете, что с этим делать.
Мы научная цивилизация. Это означает цивилизацию, в которой знание и его целостность имеют решающее значение. Наука — это всего лишь латинское слово, обозначающее знание… Знание — это наша судьба.
Учитывая тот очевидный факт, что научные знания делают нашу жизнь лучше, если их применять с заботой о благополучии людей и защите окружающей среды, нет никаких сомнений в том, что наука и технология могут обеспечить изобилие, без которого никому не придется обходиться.
Есть ли что-то, что наука не должна пытаться объяснить? Наука — это знание, а знание — это сила, сила делать добро или зло. Иногда неведение — это блаженство.
Если бы вопрос звучал так: «Какой должна быть следующая цель науки?» моим ответом было бы преподавание науки молодежи, чтобы, когда все население вырастет, у него был гораздо более общий фон здравого смысла, основанный на знании реального значения научного метода открытия истины.
Нет априорных препятствий для научного познания ума, но научное знание ума — это не все знание ума, которое есть. Это не возражение против науки, это просто различие между разными видами знания.
Есть большие вопросы, на которые наука не отвечает, например, почему существует что-то, а не ничего? На это не может быть научного ответа, потому что этот ответ предшествует науке.
Теперь знание принимается как лучшее, что мы, люди, можем сделать в данный момент, но с надеждой, что мы окажемся неправы, и, таким образом, продвинем наши знания. То, что происходит с сетевым знанием, кажется, делает его намного ближе к научной идее того, что такое знание.
К вопросу о мире в целом, основоположниках науки. Для научного познания мир состоит из фрагментов, тем более, чем точнее становится наше научное знание.
Но идея науки и систематического знания недостаточна для всего нашего обучения, а не только для обучения нашего делового класса ... Ни в чем Англия и континент в настоящий момент не различаются более разительно, чем в выдающемся положении, которое сейчас уделяется к идее науки там и к запустению, в котором эта идея все еще находится здесь; пренебрежение настолько велико, что мы едва ли знаем употребление слова «наука» в его строгом смысле, а употребляем его только во вторичном и неправильном смысле.
Я стараюсь избавляться от людей, которые всегда уверенно отвечают на вопросы, в которых не имеют реальных знаний.
Вся ценность науки состоит в том, что она дает нам возможность применять к одному объекту знание, полученное от подобных объектов; и поэтому только в той мере, в какой мы можем обнаружить и зарегистрировать сходство, мы можем использовать наши наблюдения для объяснения.
Чего я жаждал, так это отчета о знании, который мог бы сделать гораздо больше, чем просто сделать наши интуитивные представления о случаях правильными; Я хотел своего рода отчет, который хоть как-то объяснял бы.
Я стараюсь исчерпывающе изучать определенные области компьютерных наук; затем я пытаюсь переварить эти знания в форме, доступной для людей, у которых нет времени на такое изучение.
Наука всегда будет поднимать философские вопросы, например, верна ли какая-либо научная теория или модель? Откуда нам знать? Реальны ли ненаблюдаемые вещи? и т. д., и мне кажется очень важным, что эти вопросы не просто оставлены ученым, но что есть мыслители, которые делают своим делом думать над этими вопросами как можно яснее и медленнее, чем это возможно. Великие ученые не всегда становятся лучшими философами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!