Цитата Ребекки Маккиннон

Демократические институты основаны на реальности человеческой природы: те, кто обладает властью, какими бы добрыми или даже благородными ни были их намерения, сделают все возможное, чтобы сохранить ее. — © Ребекка Маккиннон
Демократические институты основаны на реалиях человеческой природы: те, кто обладает властью, какими бы благожелательными и даже благородными ни были их намерения, сделают все возможное, чтобы сохранить ее.
Все формы власти — даже основанные на консенсусе демократической системы — реагируют, когда на них нападают или когда те, кто осуществляет власть, становятся мишенью.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Человеческая природа имеет свои роковые слабости, но «любовь» означает объятие всей человеческой природы, плохого внутри хорошего, доброго внутри злого, прекрасного внутри трагического. «Любовь» есть переживание этого целого, его незавершенных частей, в том числе своих по отношению к другим.
Даже если вы лелеете демократические идеалы, никогда не бывает легко превратить их в эффективные демократические институты. Этот процесс займет десятилетия.
Когда говорят о человечестве, основная идея заключается в том, что это нечто такое, что отделяет и отличает человека от природы. В действительности же такого разделения нет: «природные» качества и те, что называются истинно «человеческими», нераздельно срослись. Человек в своих высших и благороднейших качествах является всецело природой и воплощает в себе ее сверхъестественный двойственный характер. Те из его способностей, которые ужасны и считаются бесчеловечными, могут быть даже той плодородной почвой, из которой только и может вырасти все человечество в порывах, поступках и трудах.
Мы должны четко понимать, что нельзя отказываться от своей привилегии быть «вне» системы. ОДИН ВСЕГДА В СИСТЕМЕ. Единственный вопрос заключается в том, является ли кто-то частью системы, которая бросает вызов или укрепляет статус-кво. Привилегия — это не то, что я беру и, следовательно, имею возможность не брать. Это то, что дает мне общество, и если я не изменю институты, которые дают мне это, они будут продолжать давать это, и я буду продолжать иметь это, какими бы благородными и эгалитарными ни были мои намерения.
США — самая благожелательная великая держава, которую мы когда-либо видели, и для глобального мира важно, чтобы ее лидеры продолжали ценить то, что их считают благожелательными.
Свободная экономика так же важна для общества, как и демократические политические институты. Сильная рыночная экономика является благодатной почвой для демократических свобод, которые мы считаем важными.
Тот, кто угождает толпе и ради самой эфемерной славы или провозглашает то, чего природа не показывает, или даже обнародует подлинные чудеса природы без учета более глубоких причин, есть духовно испорченный человек... намерения Я публично говорю с толпой (которая жаждет нового) на предмет того, что должно произойти.
Меня гораздо больше беспокоит политика администрации Демократической партии и Демократической партии, которая ущемляет права религиозных институтов и обычаев и открывает двери для использования денег налогоплательщиков для абортов, против чего многие американцы имеют глубокие моральные возражения. Эти шаги показали бы неуважение к католикам и их институтам.
Демократия должна стоять или падать на платформе возможного человеческого совершенствования. Если человеческая природа не может быть улучшена с помощью институтов, то демократия в лучшем случае представляет собой более чем обычно безопасную форму политической организации. . . . Но если он должен работать не только лучше, но и дольше, он должен оказывать какое-то разрыхляющее действие на человеческую природу; и искренний демократ обязан принять на себя власть закваски. [Прогрессивный]
Искусственный дворянин превращается в карлика перед благородством природы; и в тех немногих случаях (а такие есть во всех странах), в которых природа чудом сохранилась в аристократии, эти люди презирают ее.
Верно то, что идея власти развращает. Власть быстрее всего развращает тех, кто в нее верит, и именно они больше всего ее захотят. Очевидно, что наша демократическая система имеет тенденцию давать власть тем, кто жаждет ее, и предоставляет все возможности тем, кто не хочет власти, чтобы избежать ее. Не очень удовлетворительное устройство, если власть развращает тех, кто в нее верит и хочет ее.
Некоторые избиратели живут в так называемом популистском пузыре, где они слышат националистические и ксенофобские сообщения, учатся не доверять средствам массовой информации, основанным на фактах, и науке, основанной на фактах, и становятся восприимчивыми к теориям заговора и с подозрением относятся к демократическим институтам.
Добрые намерения бессильны, если они не основаны на реальности.
Что разжигает войны? Воля к власти, основа человеческой натуры. Угроза насилием, боязнь насилия или действительное насилие есть орудие этой ужасной воли. Вы можете увидеть волю к власти в спальнях, на кухнях, на фабриках, в профсоюзах и на границах государств. Послушай это и запомни. Национальное государство — это просто человеческая природа, раздутая до чудовищных размеров. QED, нации - это образования, чьи законы написаны насилием. Так было всегда, так будет всегда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!