Цитата Ребекки Солнит
Думайте о гражданском обществе и государстве как о союзе по необходимости. Вы уже знаете, кто такая жена, та, которую положено любить, лелеять и слушаться: это и есть гражданское общество. Думайте о государстве как о властном муже, который рассчитывает получить монополию на власть, насилие, планирование и разработку политики.
Связанные цитаты
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Я думаю, это нормально, если правительство хочет сказать, что в штате Массачусетс, в штате Нью-Йорк, в штате Калифорния должны быть приняты гражданские церемонии, я думаю, это должно быть нормально. Я не думаю, что даже те государства, которые верят в гражданские браки между гомосексуалистами или посвящены в церковь, должны проводить гражданские церемонии.
Если государство не обладает монополией на насилие, которая затем дает ему власть распоряжаться жизнью людей и принуждать их подчиняться решениям, над которыми они не властны или имеют лишь ограниченный контроль, тогда, я думаю, вы имеете последовательно либертарианское общество.
В тот день, когда еврей впервые получил гражданские права, христианское государство оказалось в опасности... вхождение еврея в (белое) общество ознаменовало разрушение государства, подразумевая под государством христианское государство.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Сущность современного государства состоит в том, что всеобщее связано с полной свободой его отдельных членов и с частным благополучием, что таким образом интересы семьи и гражданского общества должны сосредоточиваться на государстве. Только когда оба эти момента сохраняются в своей силе, государство может считаться расчлененным и подлинно организованным.
Прежде чем любой человек может считаться членом Гражданского Общества, он должен считаться подданным Правителя Вселенной: И если член Гражданского Общества, делайте это с сохранением его верности Всеобщему Суверену. Поэтому мы утверждаем, что в вопросах религии ни одно право человека не ущемляется институтом гражданского общества и что религия полностью освобождается от его влияния.
Полное гражданское неповиновение — это состояние мирного бунта, отказ подчиняться каждому отдельному государственному закону.
Короче говоря, государство — это та организация в обществе, которая пытается сохранить монополию на применение силы и насилия в данной территориальной области; в частности, это единственная организация в обществе, которая получает свой доход не за счет добровольных взносов или оплаты за оказанные услуги, а по принуждению.
Политика человека является его частью, даже когда он пишет. Но если я хочу что-то сказать о состоянии гражданского общества, я напишу эссе. Ответственность, которую вы чувствуете как писатель, носит литературный, а не гражданский характер. И я думаю, что о политиках интересно писать.
Справедливый лаицизм допускает религиозную свободу. Государство не навязывает религию, а скорее дает пространство религиям, несущим ответственность перед гражданским обществом, и поэтому оно позволяет этим религиям быть факторами в построении общества.
Ведь все исламисты, то есть реформисты, а не салафиты, сейчас все говорят, что хотят гражданского государства, гражданского государства с исламскими ориентирами. Речь идет не об исламском государстве, не о шариате в том смысле, в каком это когда-то понимали в борьбе с колонизаторами или чуть позже в 70-х, 80-х и 90-х годах.
Это так просто: право на брак — это гражданское право, которое, как и все гражданские права, не должно зависеть от того, в каком государстве вам довелось жить.
Великая непоследовательность, допущенная защитниками государства, состоит в том, чтобы перейти от необходимости общества к необходимости государства.
Нельзя быть половинчатым в революции. Ценности, которые хорошо работают в гражданском обществе, не работают в естественном состоянии.
Вековой опыт научил нас тому, что приверженность мужа и жены любви и служению друг другу способствует благополучию детей и стабильности общества. Брак нельзя оторвать от его культурных, религиозных и естественных корней, не ослабив при этом этого благотворного влияния на общество. Правительство, признавая и защищая брак, служит интересам всех.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель