Цитата Ребекки Трейстер

Это спорный вопрос: многие феминистки обоснованно беспокоятся, что, снимая акцент с гендера как независимого источника угнетения, мы ослабляем силу женского движения или защиты прав женщин.
Право любой женщины на самоидентификацию — это личная свобода, за которую я борюсь, и те женщины, которые утверждают, что транс-женщины — не женщины, увековечивают гендерное угнетение, и все феминистки должны быть расстроены и должны действовать против этого.
Секс-работницы — последние женщины, которых полиция защищает. Секс-работники — последние люди, для которых есть место во многих смыслах. Вы получите другой вид феминизма, если поместите людей на периферии в центре. Недавно это был резонансный урок, но черные феминистки твердят об этом десятилетиями. Теперь, когда я разговариваю с людьми, занимающимися защитой прав секс-работников, и людьми, которые идентифицируют себя как интерсекциональные феминистки, они дышат этим воздухом. Мы не можем просто сделать феминизм улучшением жизни всех женщин. Потому что не существует такой вещи, как все женщины и универсальный женский опыт.
Женщины страдают, потому что их исключают. Высший военный совет исключил женщин из комиссии по изменению конституции [Египта]. Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Я очень расстраиваюсь, когда слышу, как женщины говорят: «О, феминизм устарел», потому что я думаю, что феминизм означает расширение прав и возможностей. Мужчины тоже могут быть феминистами! Многие мужчины феминистки. Нам нужен феминизм. Это не против мужчин; речь идет о расширении прав и возможностей женщин. Это уважение женщин - предоставление женщинам равных прав, одинаковых возможностей.
Мы часто забываем, что движение за права женщин на самом деле выросло из движения за отмену смертной казни. Именно благодаря аболиционизму многие из ведущих защитников прав женщин приобрели опыт организаторов и лекторов.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Библейское утверждение о том, что женщины созданы по образу Божьему, и защита Воозом Руфи и Ноемини обязательно означают, что женщины тогда и сейчас обладают неотъемлемыми правами, данными Богом. Это, безусловно, означает, что церковь должна быть в авангарде защиты прав женщин – не только политических и юридических прав, но, как в случае с Воозом, выйти за рамки буквы закона и превзойти то, как любая культура относится к женщинам.
Было много групп, выступавших за права женщин, но ни одна из них не занималась первопричиной угнетения женщин — религией.
Феминистки убедили себя, что любое различие между мужчинами и женщинами — это угнетение и что женщины в Соединенных Штатах — угнетаемое меньшинство. Это такая ложь. Американские женщины — самый удачливый класс людей, когда-либо живших на земле.
Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Насилие в отношении женщин продолжает оставаться одним из самых гнусных, систематических и распространенных нарушений прав человека в мире. Это угроза для всех женщин и препятствие для всех наших усилий по развитию, миру и гендерному равенству во всех обществах. Насилие в отношении женщин всегда является нарушением прав человека; это всегда преступление; и это всегда неприемлемо. Давайте отнесемся к этому вопросу со смертельной серьезностью, которой он заслуживает.
Во время Месяца женской истории мы отмечаем вехи в достижении гендерного равенства и рассказываем истории женщин, которые повлияли на наш мир своим творчеством, защитой интересов, служением, изобретениями и открытиями.
Если о женских правах говорят только женщины, то вопрос провален с самого начала. Если вы думаете о Холокосте, это была не только еврейская проблема. Гражданские права были не просто черной проблемой.
Я не феминистка», — сурово говорят некоторые женщины, направляясь на работу, где их защищает закон о равных возможностях… Женщины, которые говорят, что они не феминистки и ведут себя как лица, обладающие основными правами человека, просто ошиблись в своей терминологии.
Существует много гендерной сегрегации. У вас все еще есть много бедных женщин, которые работают только на женских работах. В семье в большинстве случаев только женщины выполняют двойную работу вне дома и заботятся о семье.
Я не феминистка, но я верю в силу женщин... Эта социальная революция феминизма 70-х годов действительно достигла очень многих своих целей - очевидно, не каждой из них - но я думаю, что мы должны сказать здорово, что эти молодые женщины не чувствуют, что им нужно быть феминистками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!