Цитата Ребекки Уэст

Слово «идиот» происходит от греческого корня, означающего частное лицо. Идиотия — это женский порок: занятые своей личной жизнью, женщины следуют своей судьбе сквозь тьму, глубокую, как та, которую отбрасывают уродливые клетки мозга. Это не хуже, чем мужской порок, то есть сумасшествие: мужчины настолько одержимы общественными делами, что видят мир как лунный свет, который показывает очертания каждого предмета, но не детали, свидетельствующие об их природе.
Идиотизм - женский порок... Он не хуже мужского порока, который есть сумасшествие.
Эта политика снабжения противоположными и соперничающими интересами, недостаток лучших мотивов, может быть прослежена через всю систему человеческих дел, как частных, так и общественных.
Вскоре я начал ощущать фундаментальную трудность восприятия среди ученых-мужчин (и некоторых ученых-женщин), для которых термин «сексизм» является слишком поверхностным. На самом деле это интеллектуальный дефект, который можно назвать «патривинциализмом» или патрохиализмом: предположение, что женщины — это подгруппа, что мужская культура — это «реальный» мир, что патриархат эквивалентен культуре, а культура — патриархату, что «великие» или «либерализационные» периоды истории были одинаковыми для женщин и мужчин.
Я думаю, что недостаток на самом деле лежит на художниках-мужчинах. Художники-мужчины часто граничат с идиотизмом, а женщине важно по возможности не быть таковой. Женщины выдающиеся в науке, так же хорошо, как мужчины.
Одна из особенностей современного мира заключается в том, что общественное и частное — это не то же самое, что общественное и личное, — но общественное и частное… вещи, которые являются частными и вещами, которые являются общественными.
В конце концов, именно потому, что средства массовой информации руководствуются властью и богатством частных лиц, они превращают частную жизнь в публичные зрелища. Если каждая частная жизнь теперь потенциально является общественной собственностью, то это потому, что частная собственность подорвала общественную ответственность.
Порнография показывает, что мужское удовольствие неразрывно связано с преследованием, причинением вреда, эксплуатацией; что сексуальное веселье и сексуальная страсть в уединении мужского воображения неотделимы от жестокости мужской истории. Частный мир сексуального доминирования, которого мужчины требуют как свое право и свою свободу, является зеркальным отражением публичного мира садизма и жестокости, которые мужчины последовательно и самодовольно осуждают. Именно в мужском опыте удовольствия можно найти смысл мужской истории.
Мужское доминирование в обществе всегда означает, что вне поля зрения общественности, в частном, внеисторическом мире мужчин с женщинами мужчины сексуально доминируют над женщинами.
Я полагаю, что в каждом характере есть склонность к какому-нибудь особому злу, природный недостаток, который не может преодолеть даже самое лучшее воспитание. — А ваш недостаток — это склонность всех ненавидеть. улыбка, "преднамеренно неправильно понять их.
Генерал, ваш танк - мощная машина. Он крушит леса и давит сотню человек. Но у него есть один недостаток: ему нужен драйвер. Генерал, ваш бомбардировщик мощный. Он летит быстрее бури и несет больше, чем слон. Но у него есть один недостаток: ему нужен механик. Генерал, человек очень полезный. Он может летать и может убивать. Но у него есть один недостаток: он может думать.
«Мужество — это добродетель, которая ценится в мужчинах, но считается недостатком нашего пола. Смелые женщины представляют собой угрозу миру, который сильно разбалансирован в пользу мужчин.
Люди, управляющие общественными делами, должны прежде всего следить за тем, чтобы каждый держался за то, что принадлежит ему, и чтобы частные люди никогда не лишались своего имущества государственными людьми.
Каждое человеческое совершенство связано с дефектом, в который оно грозит превратиться, но также верно и то, что каждый недостаток связан с совершенством.
Каждая фотография читается как частное явление ее референта: эпоха Фотографии как раз соответствует взрыву частного в общественное или, скорее, созданию новой социальной ценности, которой является публичность частного: частное потребляет как таковой, публично.
Рон сразу же позволил нам увидеть личную часть человека, который вот-вот станет очень публичным. Я подозреваю, что мы еще увидим ее очень личный мир - личный опыт Лоры. Я еще не уверен, насколько публично она расскажет о действиях, которые ей придется предпринять.
Я думаю, когда ты становишься взрослым, тебе начинают нравиться те самые вещи, которые отличают тебя от других. Если вы зацикливаетесь на каком-то дефекте, вы делаете его очевидным для всех, и внезапно все смотрят только на этот дефект. Это всегда так. Чем больше вы что-то скрываете, тем больше это показывает. Но когда ты принимаешь свой недостаток, вдруг его больше никто на земле не видит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!