Цитата Ребекки Уэст

Сильная ненависть — лучший светильник в наших руках, когда мы идем по темным местам жизни, отсекая мертвые вещи, которые люди говорят нам почитать. — © Ребекка Уэст
Сильная ненависть — лучший светильник в наших руках, когда мы идем по темным местам жизни, отсекая мертвые вещи, которые люди говорят нам почитать.
И мало он знал о вещах, которые могут сделать чернила, как они могут отметить мысли мертвеца для чуда последующих лет, и рассказать о событиях, которые ушли начисто, и стать для нас голосом из тьмы времени, и спасти многие хрупкие вещи от ударов тяжелых веков; или донеси до нас сквозь катящиеся века даже песню из уст давно умерших на забытых холмах.
Никто не желает кризисов, но когда кризисы приходят, они могут пробудить наши лучшие импульсы, такие как сострадание, мужество, творчество и общность. И если есть преступления и пороки, спрятанные в темных уголках нашего общества и более темных уголках нашего сознания, тем лучше они выходят на поверхность, чтобы их увидели, поняли, столкнулись и исцелили. Если наше поколение призвано нести бремя этого исцеления, то это мощное призвание и честь, и это в наших силах.
К счастливому приходит все: счастье может вернуть к жизни даже мертвого. Это наши обиды, наша тоска, наша ненависть и зависть, не осознаемые нами, делают нас несчастными. И все же эти вещи в наших головах, а не из наших рук; мы владеем ими. Мы можем выбросить их, если захотим.
Невзгоды подобны сильному ветру. Я не имею в виду только то, что это удерживает нас от тех мест, куда мы иначе могли бы попасть. Он также отрывает от нас все, кроме того, что нельзя оторвать, чтобы потом мы увидели себя такими, какие мы есть на самом деле.
Протяни руки над землей, как над пламенем. Всем, кто любит ее, кто открывает ей двери своих вен, она дает силу свою, поддерживая их собственным безмерным трепетом темной жизни. Прикоснись к земле, полюби землю, почитай землю, ее равнины, ее долины, ее холмы и ее моря; отдохни душой в ее уединенных местах. Ибо дары жизни принадлежат земле, и они даны всем, и это песни птиц на рассвете, Ориона и Медведя, и рассвет, видимый над океаном с берега.
Ибо даже сатира есть форма симпатии. Именно то, как наша симпатия течет и отступает, действительно определяет нашу жизнь. И в этом кроется огромное значение романа, правильно оформленного. Он может информировать и направлять в новые области наше сочувствие, отталкивающее от мертвых вещей. Поэтому роман, при правильном обращении, может раскрыть самые сокровенные места жизни: ибо именно страстные тайники жизни, прежде всего, нуждаются в приливах и отливах чувствительного сознания, очищая и освежая.
Мы выберем знание, несмотря ни на что, покалечим себя при этом, сунем за него руки в огонь, если понадобится. Любопытство — не единственный наш мотив; любовь, или горе, или отчаяние, или ненависть — вот что движет нами. Мы будем неустанно шпионить за мертвыми; мы вскроем их письма, мы прочитаем их дневники, мы пройдемся по их хламу, надеясь на подсказку, последнее слово, объяснение от тех, кто бросил нас, кто оставил нас с сумкой. , который часто намного пустее, чем мы предполагали.
«У нас внутри есть лампа. Масло этой лампы — наше дыхание, наши шаги и наша умиротворенная улыбка. Наша практика заключается в том, чтобы зажечь лампу.
Может быть, у каждого из нас есть тайный пруд, где прорастают и крепнут злые и уродливые вещи. Но эта культура – ​​заборы, и плавающий выводок лезет вверх только для того, чтобы отступить. Не может ли быть так, что в темных прудах некоторых людей зло становится достаточно сильным, чтобы перелезть через забор и выплыть на свободу? Не был бы такой человек нашим чудовищем, и разве мы не родственны ему в наших собственных скрытых водах? Было бы нелепо, если бы мы не понимали и ангелов, и чертей, раз мы их выдумали.
Сочини сказку... Ради нас и своих забудь свое имя на улице; расскажи нам, чем был для тебя мир в темноте и свете. Не говорите нам, во что верить, чего бояться. Покажи нам широкую юбку веры и стежок, распутывающий оболочку страха.
Десятилетие срезания омертвевшей плоти, прижигания старых шрамов снова и снова, и этого все еще недостаточно.
Богатые люди должны нести немощи бедных. Мудрые люди должны нести ошибки невежд. Сильные мужчины должны терпеть слабых. Культурные люди должны терпеть грубость и вульгарность. Если грубый и грубый человек встречает экстатически прекрасного мужчину, человек, который находится на самом верху, должен быть слугой человека, который находится внизу.
Давайте сегодня снова возложим наши руки в распоряжение (Бога) и помолимся, чтобы Он взял наши руки, чтобы вести нас. Пусть его рука возьмет нашу, чтобы мы не утонули, а послужили жизни, которая сильнее смерти, и любви, которая сильнее ненависти.
Кто делает нас невежественными? Мы сами. Мы закрываем глаза руками и плачем, что темно.
Вы будете поражены, увидев, какие мы рабы былых времен - Смерти, если мы дадим этому делу правильное слово! ... Читаем в книгах Мертвецов! Мы смеемся над шутками Мертвецов и плачем над пафосом Мертвецов! . . . Что бы мы ни пытались сделать, нашему собственному свободному движению препятствует нам ледяная рука Мертвеца!
Заблудшая овца для всех практических целей — мертвая овца. Это признание того, что мы мертвы в своих грехах, что у нас нет собственной силы ни спасти себя, ни убедить кого-либо еще в том, что мы достойны спасения. Это признание того, что вся наша жизнь не в наших руках и что, если мы когда-нибудь снова будем жить, наша жизнь будет полностью подарком какого-то милостивого пастыря. Бог находит нас в пустыне смерти (не в саду исправления) и в силе воскресения Иисуса возлагает нас на свои плечи, радуясь, и приводит нас домой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!