Цитата Ребекки Холл

Мы не можем разговаривать с [животными], как с людьми, но мы можем общаться с ними на ментальном и эмоциональном уровнях. Однако им должно быть предоставлено равенство в том, что они должны пользоваться как состраданием, так и уважением; недостойно с нашей стороны эксплуатировать их каким-либо образом.
О фабрично-заводских животных Мы обязаны им милосердной смертью, и мы обязаны им милосердной жизнью. А когда люди не могут сделать что-то по-человечески, не унижая и тварей, и самих себя, то мы вообще не должны этого делать.
Почему нас так волнует, похожи ли другие животные на людей или нет? Потому что мы беспокоимся о том, считать ли их своими родными, родными. Если они наши родственники, то мы должны относиться к ним с большим уважением, чем если бы они не были.
Моя цель состоит в том, чтобы доказать, что мы совершаем этот ментальный переключатель в отношении нашего отношения и практики по отношению к очень большой группе существ: представителям видов, отличных от нашего собственного, или, как мы обычно, хотя и ошибочно называем их, животным. Другими словами, я призываю распространить на другие виды базовый принцип равенства, который большинство из нас признает и который следует распространить на всех представителей нашего собственного вида.
[Я верю], что животные имеют ценность сами по себе, и что они не ниже людей, а просто отличаются от нас, и что они действительно не существуют для нас и не принадлежат нам... вопрос не в том, как с ними следует обращаться в контексте их полезности или воспринимаемой полезности для нас, а в том, имеем ли мы право вообще их использовать.
Мы не можем оправдать использование нелюдей в качестве человеческих ресурсов не больше, чем мы можем оправдать человеческое рабство. Использование животных и рабство имеют по крайней мере одну важную общую черту: оба института относятся к разумным существам исключительно как к ресурсам других. Это не может быть оправдано по отношению к людям; это не может быть оправдано по отношению к нелюдям — как бы «гуманно» мы к ним ни относились.
Животные должны иметь права, и к ним следует относиться с состраданием и сочувствием; мы их опекуны. Если в вашем сердце нет желания помочь им, то просто оставьте их в покое и не причиняйте вреда.
Сострадание порождает сострадание, жестокость порождает жестокость. То, что мы отдаем, мы в конечном итоге получим. Нелюди помогают сделать нас людьми. Они учат нас уважению, состраданию и безусловной любви. Когда мы плохо обращаемся с животными, мы плохо обращаемся с собой. Когда мы уничтожаем духи и души животных, мы уничтожаем наши собственные духи и души.
В каких терминах мы должны думать об этих существах, не являющихся людьми, но обладающих очень многими человеческими характеристиками? Как мы должны относиться к ним? Конечно, мы должны относиться к ним с таким же вниманием и добротой, как и к другим людям; и как мы признаем права человека, так должны ли мы признавать и права человекообразных обезьян? Да.
Если это цена встречи, то будь я проклят, если захочу жить на одной земле с любыми людьми! Если остальные могут выжить, только уничтожив нас, то почему мы должны желать им выживания? Ничто не может сделать самосожжение надлежащим. Ничто не может дать им право превращать людей в жертвенных животных. Ничто не может сделать моральным уничтожение лучших. Нельзя наказывать за то, что ты хороший. Никто не может быть оштрафован за способности. Если это так, то нам лучше начать резать друг друга, потому что нет никакого права на свете!
Предписание равенства людей — это не описание предполагаемого действительного равенства между людьми: это предписание того, как мы должны обращаться с людьми.
Быть депрессивным не должно подразумевать опасности больше, чем быть мужчиной или даже человеком. Психическое заболевание не является проблемой для них/нас; мы все где-то на весах. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы сопротивляться невежеству и бороться со стигмой, которая ведет к опасному молчанию.
Некоторые мясоеды защищают мясоедение, указывая на то, что это естественно: в дикой природе животные едят друг друга. Однако животные, которые попадают к нам на завтрак, обед и ужин, не являются теми, кто обычно ест других животных. Животные, которых мы используем в пищу, — это не мирские львы, тигры и медведи. По большей части мы едим нежных веганских животных. Однако на сегодняшних фермах мы фактически заставляем их становиться мясоедами, заставляя их есть корм, содержащий переработанные останки других животных, которых они никогда бы не съели в дикой природе.
Помимо уважения к жизни людей, все животные и растения также должны быть в списке. Это и есть настоящий гуманизм.
Чтобы быть счастливыми с людьми, мы не должны просить у них того, что они не могут дать.
Мы склонны думать о героях только с точки зрения жестокого боя, будь то с врагами или стихийным бедствием. Но люди также совершают радикальные акты сострадания; мы просто не говорим о них, или мы не говорим о них так много.
Сострадание, однако, должно означать предоставление механизма для избавления от бедности, а не просто поддержание людей в нищете путем предоставления подачек. Делая это, мы даем им возможность поднять свое личное положение, что в конечном итоге уменьшает нашу потребность заботиться о них и дает им возможность проявлять сострадание к другим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!