Цитата Реджинальда Горация Блита
Это не просто краткость, с помощью которой хайку изолирует определенную группу явлений от всех остальных; ни его суггестивность, благодаря которой он раскрывает целый мир переживаний. Дело не только в замечательном использовании слова «сезон», которое дает нам ощущение четверти года; ни его слабый всепроникающий юмор. Его своеобразное качество — самоуничижительный, самоуничтожающийся характер, благодаря которому он дает нам больше, чем какая-либо другая форма литературы, возможность постичь вещь в себе.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы используем слово «Бог» как представитель того, что вневременно, бессмертно и бесконечно, того, что создает порядок, что удерживает вместе ядро атома, что дает нам жизнь и смерть, ни мужское, ни женское, не личность, запредельную. любое понимание.
То, что искусство заставляет нас видеть и, следовательно, дает нам в форме «видения», «восприятия» и «чувствования» (которое не является формой познания), есть идеология, из которой оно рождается, в которой оно купается, от которого оно отделяется как искусство и на которое намекает.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Есть форма возвышения, которая не зависит от судьбы; это воздух, который отделяет нас от других и, кажется, претендует на великие дела; это ценность, которую мы бессознательно придаем себе; это качество, которое приносит нам уважение других; больше, чем рождение, положение или способности, оно дает нам господство.
Многие из наших страданий просто сравнительны: мы часто делаемся несчастными не из-за присутствия какого-либо реального зла, а из-за отсутствия какого-то фиктивного добра; чего-то, чего не требует никакая реальная природная потребность, что само по себе не имеет никакой способности удовлетворения и чего ни разум, ни фантазия не побудили бы нас желать, если бы мы не видели это во владении других.
Все нужды, которые беспокоят человеческую жизнь, которые делают нас беспокойными по отношению к себе, ссорящимися с другими и неблагодарными Богу, которые утомляют нас в напрасных трудах и глупых заботах, которые увлекают нас от проекта к проекту, с места на место в жалком стремлении. неизвестно чего, суть потребности, которым нас не подчинили ни Бог, ни природа, ни разум, но которые внушены нам только гордыней, завистью, честолюбием и алчностью.
Даймоническое относится к силе природы, а не к суперэго, и находится за пределами добра и зла. Это также не «возвращение человека к самому себе», как утверждали Хайдеггер и позже Фромм, поскольку его источник лежит в тех сферах, где «я» коренится в природных силах, которые выходят за пределы «я» и ощущаются как хватка судьбы над нами. Даймоническое возникает из основы бытия, а не из самости как таковой.
Это хороший мир. Нам не нужно одобрять ни все элементы в нем, ни всех отдельных лиц в нем; но сам мир, который больше, чем его части или индивидуумы; который имеет душу, дух, коренное отношение к каждому из нас более глубокое, чем все другие отношения, — это дружественный мир.
У меня нет ни меланхолии ученого, то есть соперничества; ни музыканта, что фантастично; ни придворный, который горд; не честолюбивый солдат; ни юриста, который является политическим; ни дамской, что приятно; ни любовника, что все это: но это моя собственная меланхолия, составленная из многих простых вещей, извлеченных из многих объектов, и даже разное созерцание моих путешествий, которое, благодаря частым размышлениям, погружает меня в самую веселую грусть .
Ни Бог, ни Бытие, ни какое-либо другое слово не могут определить или объяснить невыразимую реальность, стоящую за словом, поэтому единственный важный вопрос заключается в том, помогает ли слово или мешает вам испытать То, на что оно указывает.
Поэзия связана с философией так же, как опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в частном и посредством примеров, наука посредством общих понятий охватывает явления в целом. Итак, поэзия стремится познакомить нас с идеями Платона через частное и посредством примеров. Философия имеет целью научить в целом и вообще внутренней природе вещей, которая выражается в них. Даже здесь видно, что поэзия больше носит характер юности, философия — старости.
Смирение не имеет ничего общего с обесцениванием себя и своих даров способами, которые, как мы заведомо, неверны. Даже «смиренное» отношение может быть маской гордыни. Смирение — это та свобода от самого себя, которая позволяет нам находиться в положении, в котором мы не имеем ни признания, ни важности, ни власти, ни видимости, и даже испытываем лишения, но при этом испытываем радость и наслаждение. Это свобода знания того, что мы не в центре вселенной, даже не в центре нашей личной вселенной.
Смирение часто является всего лишь демонстрацией покорности, с помощью которой люди надеются заставить других людей подчиниться им; это более расчетливая гордость, которая унижает себя с намерением возвыситься; и хотя этот порок принимает тысячу различных форм, тем не менее маскировка никогда не бывает более действенной и более способной обмануть мир, чем когда она скрыта под формой смирения.
Суммарное количество всех сил, способных работать во всей вселенной, остается вечным и неизменным при всех их изменениях. Всякое изменение в природе сводится к тому, что сила может изменить свою форму и местонахождение без изменения своего количества. Вселенная раз и навсегда обладает запасом силы, который не изменяется никаким изменением явлений, не может ни увеличиваться, ни уменьшаться и который поддерживает любое происходящее в ней изменение.
Всякая мысль о чем-либо есть в то же время самосознание [...] В основе всех наших переживаний и всех наших размышлений мы находим [...] существо, которое непосредственно узнает себя, [...] и которое знает свое собственное существование не путем наблюдения и как данного факта, не путем вывода из какой-либо идеи о себе, а посредством непосредственного контакта с этим существованием. Самосознание — это само существование ума в действии.
Утвержденный в моей жизни, подкрепленный моей мыслящей природой, укрепленный в этом трансцендентальном поле, открытом для меня моим первым восприятием, в котором всякое отсутствие есть лишь оборотная сторона присутствия, всякое безмолвие есть модальность звукового бытия. Я наслаждаюсь своего рода вездесущностью и теоретической вечностью, я чувствую предназначение двигаться в потоке бесконечной жизни, ни начало, ни конец которой я не могу ощутить в мысли, поскольку это мое живое я думаю о них и поскольку таким образом, моя жизнь всегда предшествует самой себе и переживает ее.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор