Цитата Резы Аслана
Отсутствие интереса Павла к историческому Иисусу не связано, как утверждают некоторые, с его упором на христологические, а не на исторические интересы. Это связано с тем простым фактом, что Павел понятия не имел, кто такой живой Иисус, и ему было все равно.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
По возможности Павел избегает цитирования учения Иисуса, даже упоминая его. Если бы нам пришлось полагаться на Павла, мы бы не знали, что Иисус учил притчами, произносил нагорную проповедь и учил Своих учеников «Отче наш». Даже там, где они особенно важны, Павел пропускает слова Господа.
Часто церкви, сосредоточенные на Иисусе, склоняются к «социально-евангельской» интерпретации царства, а церкви «Павла» говорят о спасении от греха и восхождении на небеса. Но когда мы понимаем и Иисуса, и Павла в их историческом контексте в еврейском мире первого века, вопросы становятся более сложными и в конечном счете (я думаю) более ясными.
Чем больше я начинал изучать исторического Иисуса, человека, жившего 2000 лет назад... тем больше я начинал понимать, что между историческим Иисусом и Иисусом, о котором меня учили в церкви, существует пропасть.
Какой авторитет может быть у «апостола», который, в отличие от других апостолов, никогда не был подготовлен к апостольскому служению в собственной школе Иисуса, но только позже осмелился претендовать на апостольское служение на основании собственного авторитета? Единственный вопрос заключается в том, почему апостол Павел в своих Посланиях оказывается таким безразличным к историческим фактам жизни Иисуса... Он мало похож на ученика, который принял доктрины и принципы, которые он проповедует. от Мастера, имя которого он носит.
Апостол Павел рассказывал, что Иисус являлся одновременно более чем 500 Своим последователям, большинство из которых были еще живы и могли подтвердить то, что написал Павел.
Хотя мои книги написаны с исторической точки зрения, я зашел так далеко в прошлое, что нахожусь в сфере доисторических спекуляций, а не простых исторических фактов, на основе которых плету свои истории.
Как только Иисус опрокинул дракона суеверия, Павел смело снова поставил его на ноги во имя Иисуса.
Семинария также познакомила меня с историческим изучением Иисуса и христианского происхождения. От своих профессоров и назначенных ими чтений я узнал, что Иисус почти наверняка не был рожден от девственницы, не считал себя Сыном Божьим и не видел Своего предназначения в том, чтобы умереть за грехи мира. .. Мне также показалось неприятным заявление о том, что Иисус и христианство были единственным путем к спасению.
Изучение жизни Иисуса имеет любопытную историю. Она отправилась на поиски исторического Иисуса, веря, что, найдя Его, она сможет привести Его прямо в наше время как Учителя и Спасителя. ... Но Он не остается; Он проходит мимо нашего времени и возвращается в Свое... Он вернулся в Свое время не благодаря приложению какой-либо исторической изобретательности, а по той же неизбежной необходимости, по которой освобожденный маятник возвращается в исходное положение.
Возьмем славного святого Павла: кажется, что никакое другое имя не слетало с его уст, кроме имени Иисуса, потому что имя Иисуса было закреплено и запечатлено в его сердце.
Мне есть чем похвастаться больше, чем кому-либо другому. Я единственный человек, который когда-либо был в состоянии сохранить целостную церковь со времен Адама. Подавляющее большинство всего поддержало меня. Ни Павел, ни Иоанн, ни Петр, ни Иисус никогда этого не делали. Я хвастаюсь тем, что никто никогда не делал такой работы, как я. Последователи Иисуса убегали от Него; но Святые последних дней еще никогда не убегали от меня.
Павел действительно верил, что Иисус прошел через смерть и вышел с другой стороны. Иисус вошел в новый модус телесности, для которого не было прецедента и для которого еще не было другого примера.
Евангелие от Фомы, очень любимое в некоторых кругах, игнорируется археологами прежде всего потому, что оно не демонстрирует правдоподобия. Оно ничего не говорит нам об историческом Иисусе и мире, в котором он и его ученики жили. Я слышал, что если бы у нас было только Евангелие от Фомы, знали бы мы, что Иисус был евреем?
Хотя [Чарльз Гинеберт] не мог принять ни теорию мифа о Христе, которая утверждала, что никакого исторического Иисуса не существовало, ни голландское радикальное отрицание того, что Павел является автором каких-либо посланий, Гинебер воспринял и то, и другое весьма серьезно.
Иисус и Пол были серьезными парнями. У них не было зубов. Иисус был плотником, Павел сидел в тюрьме. Эти ребята не ели собачий тофу и ростки фасоли. Они не играли в теннис. Если бы в их времена были грузовики, они бы смазывали подъездные пути в субботу днем. То же самое и с царем Давидом. Да, он мог бы играть на лире, но он убил тысячи парней.
Павел следовал за Иисусом, живя так, как жил Он. И как он это сделал? Через деятельность и образ жизни, которые приучат всю его личность полагаться на воскресшего Христа, как Христос приучал Себя полагаться на Отца.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель