Цитата Резы Аслана

Я бы не назвал себя христианином, потому что не верю, что Иисус — Бог, и не верю, что он когда-либо думал, что он Бог, или что он когда-либо говорил, что он Бог. — © Реза Аслан
Я бы не назвал себя христианином, потому что я не верю, что Иисус есть Бог, и я не верю, что он когда-либо думал, что он был Богом, или что он когда-либо говорил, что он был Богом.
Каков Бог? Потому что миллионы и миллионы людей учили, что основная весть — центральная часть Евангелия Иисуса — состоит в том, что Бог пошлет вас в ад, если вы не поверите в Иисуса. Итак, что тонко уловлено и изучено, так это то, что Иисус спасает вас от Бога. Но что это за Бог; что нам нужно будет спасаться от этого Бога? Как мог этот Бог когда-либо быть добрым; как можно было доверять этому Богу? И как это может быть хорошей новостью.
Я бы не назвал себя атеистом. Я не отрицаю и не принимаю, что Бог есть... Поэтому я не смеюсь над людьми, которые верят в Бога. Но я не обязательно верю в Бога и не отрицаю, что он может быть.
Я верю в Бога, но не как во что-то одно, не как в небесного старика. Я верю, что то, что люди называют Богом, есть что-то в каждом из нас. Я верю, что то, что говорили Иисус, Мухаммед, Будда и все остальные, было правильным. Вот только переводы сбились.
Я не верю в Бога, хотя и не готов назвать себя атеистом. Вы знаете старую фразу: «В окопах нет атеистов». Я никогда не был в окопе, и если я когда-нибудь окажусь в окопе, я дам вам знать, верю ли я в Бога или нет.
Я верю в Бога — не в католического Бога; нет католического бога. Бог есть, и я верю в Иисуса Христа, его воплощение. Иисус — мой учитель и мой пастырь, а Бог, Отец, Авва — свет и Творец. Это мое Бытие.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Со своей стороны, я не могу верить в Бога, который гневается на меня за то, что я в него не верю. Я не могу поверить в Бога, который менее терпим, чем я. Я не могу поверить в Бога, у которого нет ни юмора, ни здравого смысла.
Я верю в ислам. Я мусульманин, и нет ничего плохого в том, чтобы быть мусульманином, нет ничего плохого в религии ислам. Он просто учит нас верить в Аллаха как в Бога. Те из вас, кто является христианином, вероятно, верят в того же Бога, потому что я думаю, что вы верите в Бога, Который создал вселенную. Это Тот, в кого мы верим, Тот, Кто создал вселенную, с той лишь разницей, что вы называете Его Богом, а мы называем Его Аллахом. Евреи называют Его Иеговой. Если бы вы могли понимать иврит, вы, вероятно, тоже назвали бы Его Иеговой. Если бы вы могли понимать арабский язык, вы, вероятно, назвали бы Его Аллахом.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Зарождающееся церковное движение пришло к выводу, что конечным контекстом духовных устремлений последователя Иисуса Христа является не христианство, а Царство Божье. ... верить, что Бог ограничивается этим, было бы попыткой управлять Богом. Если кто-то считает, что Христос ограничен христианством, он выбрал бога, который не является суверенным. Сорен Кьеркегор утверждал, что в тот момент, когда человек решает стать христианином, он становится склонным к идолопоклонству.
Я верю в чудеса, но я верю в Иисуса. Если вы верите Библии, вы знаете, что Бог — Бог, творящий чудеса. И Бог не ограничен ни в какой степени, ни в каком отношении. Он полностью суверенен. Ты веришь, что? Я надеюсь, что вы делаете. Верь в чудеса, но не верь в чудеса. Положите свою веру и упование на Господа Иисуса Христа.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Я верю, что Иисус Христос есть Бог. Я верю, что Он любит каждого человека, который когда-либо жил, независимо от того, что они сделали, даже если они не верят в Него.
Вы призваны верить не в свою любовь к Богу, а в любовь Бога к вам! Не спорьте: «Я не могу любить Бога! Я изо всех сил старался сделать это, но терпел неудачу во всех своих усилиях, пока в отчаянии не отказался от этой мысли и отказался от попытки». Как бы то ни было, никакие собственные усилия не могут высечь искры любви к Богу из вашего сердца. Бог также не требует от вас выполнения этой задачи. Все, что Он требует от вас, — это вера в Его любовь, воплощенную и выраженную в Иисусе Христе, к бедным грешникам.
Как ученый я не верю, что наука когда-нибудь обнаружит, существует ли Бог. И я не верю, что религия когда-либо докажет это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!