Цитата Реми де Гурмона

Чтобы понять жизнь, надо не только не быть равнодушным к людям, но и не быть равнодушным к стадам, к деревьям. Ни к чему нельзя быть равнодушным.
Если существует порядок, в котором человеческий род овладевал своими различными видами знания, то у каждого ребенка возникнет способность приобретать эти виды знания в том же порядке. Таким образом, даже если бы порядок был безразличен по своей сути, это облегчило бы образование, чтобы провести индивидуальный ум по ступеням, пройденным умом в целом. Но порядок не безразличен сам по себе; и, следовательно, основная причина, по которой образование должно быть повторением цивилизации в малом.
Хотя молодежь, наконец, становится безразличной, законы вселенной не безразличны, но всегда на стороне самых чувствительных.
Именно люди, которым было все равно, наполнили мир огнем и угнетением. Это руки равнодушных зажгли хворост; это были руки равнодушных, которые крутили дыбу.
Для равнодушного сама жизнь — тюрьма. Любое чувство общности является внешним или, что еще хуже, несуществующим. Таким образом, равнодушие означает одиночество. Равнодушные не видят других. Они ничего не чувствуют к другим и не заботятся о том, что может с ними случиться. Они окружены великой пустотой. Наполнен ею, на самом деле. Они лишены всякой надежды, равно как и воображения. Другими словами, лишенный всякого будущего.
Природа не жестока, только безжалостно безразлична. Это один из самых трудных уроков для людей. Мы не можем допустить, чтобы вещи могли быть ни добрыми, ни злыми, ни жестокими, ни добрыми, а просто черствыми, равнодушными ко всякому страданию, бесцельными.
Я также думаю, что сама жизнь и безразлична к нам, и является источником всех наших радостей и всего, что мы любим. И нужно принять одно, чтобы полюбить другое.
Основы для меня - характер и конфликт. Я ставлю характер на первое место, потому что читатели будут безразличны к конфликту, если они безразличны к персонажу, который его переживает.
Столько крови пролито Церковью из-за упущения из Евангелия: «Будьте равнодушны к религии ближнего вашего». Не просто терпимы к ней, но равнодушны к ней. Божественность заявлена ​​во многих религиях; но ни одна религия не является достаточно великой или божественной, чтобы добавить этот новый закон в свой кодекс.
Странно. Вот твоя жизнь. Начинаешь, чувствуя, что это что-то настолько драгоценное и редкое, настолько прекрасное, что похоже на священное сокровище. Теперь все кончено, и никому все равно, и не то чтобы они равнодушны, просто они не знают, не знают, что значит это мое сокровище, и есть что-то в этом, что они должны понять. Я сам этого не понимаю, но есть кое-что, что должны понять все мы. Только что это? Что?
Обстоятельства, которыми рождается каждая вещь в этом мире, придают каждой вещи в этом мире ее размер и форму; -- и, стягивая или ослабляя ее так или иначе, делают вещь такой, какая она есть -- большой-маленький-хороший-плохой-безразличный или не безразличный, в зависимости от случая.
Ничто так не важно для человека, как его собственное состояние; ничто не так грозно для него, как вечность. И поэтому неестественно, чтобы были люди, равнодушные к потере своего существования и к опасностям вечных страданий.
То, что мы пытались сделать, это взять представление о греческой трагедии, об обреченных и обреченных людях, и вместо этих олимпийских богов, равнодушных, продажных, эгоистичных, швыряющих молнии и бьющих людей по заднице без причины, — вместо тех парней Если хлестать Эдипа или Ахиллеса, то это постмодернистские институты. . . это равнодушные боги.
Была ли наша жизнь не чем иным, как чередой анонимных криков в пустыне равнодушных звезд?
Лодочники, казалось, вели легкую и довольную жизнь, и мы подумали, что сами должны предпочесть их работу многим профессиям, которые гораздо более востребованы. Они предполагали, как мало обстоятельств необходимо для благополучия и спокойствия человека, как безразличны все занятия и что любое занятие может показаться благородным и поэтичным в глазах людей, если им заниматься с достаточной жизнерадостностью и свободой.
Это верный знак. Если любовник еще не получил свою награду, его глаза будут следовать за женщиной, в то время как она будет казаться равнодушной. Но как только он добился своей цели, женские глаза следят за ним, а мужчина кажется беззаботным и равнодушным.
Можем ли мы, имевшие радость знать, что мы не сироты, что у нас есть Отец, быть равнодушными к этому граду, который просит у нас, может быть, даже невольно, не осознавая этого, надежды, которая поможет ему взирать на будущее с большей уверенностью и спокойствием? Мы не можем оставаться равнодушными. . . . Слова без свидетелей - болтовня. Слов не хватает. Это должен быть истинный свидетель, о котором говорит Павел.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!