Цитата Рене Декарта

Под «Богом» я понимаю субстанцию, которая бесконечна, независима, в высшей степени разумна, в высшей степени могущественна и которая создала и меня, и все остальное [...], что существует. Все эти атрибуты таковы, что чем тщательнее я на них сосредотачиваюсь, тем менее вероятным кажется, что они могли исходить только от меня. Итак, из сказанного следует заключить, что Бог обязательно существует.
Несчастен тот человек, хотя он и правит миром, кто не считает себя в высшей степени благословенным. Чтобы считать себя в высшей степени благословенным, он должен глубоко понять, что все могло бы быть намного хуже, но это не так! Не делать этого — значит всегда быть менее счастливым, чем он мог бы быть.
Кроме Бога никакая субстанция не может быть дарована или зачата. .. Все, говорю я, находится в Боге, и все, что сотворено, сотворено по законам бесконечной природы Бога и необходимо вытекает из необходимости его сущности.
Бог, должно быть, был вовлечен с самого начала и теперь должен быть вовлечен в прогрессивное развитие, и, как ни бесконечен Бог, он должен был быть менее могущественным в прошлом, чем сегодня... Мы можем быть уверены, что благодаря само- усилия, врожденные и врожденные силы Бога были развиты до уровня, подобного Богу. Так он стал Богом.
Если «бог» является метафизическим термином, то даже не может быть вероятности, что бог существует. Ибо сказать, что «Бог существует», значит сделать метафизическое высказывание, которое не может быть ни истинным, ни ложным. И по тому же критерию никакое предложение, предназначенное для описания природы трансцендентного бога, не может иметь буквального значения.
На самом деле никто не знает, что Бог существует, и никто не знает, что Бога нет. На мой взгляд, нет никаких доказательств того, что Бог существует, что этим миром правит существо бесконечной доброты, мудрости и силы, но я не претендую на знание.
Конечная причина вещей должна лежать в необходимой субстанции, в которой различение изменений существует лишь в высшей степени, как и в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
Бог един. Не может быть двух и более. Ибо если бы было два Бога, создавших их? Должно быть, кто-то появился раньше них. Следовательно, Бог есть только Единое — Единое Конечное Абсолютное Существование. Все остальное — проявление Его.
Атеисты говорят, что никто не может доказать существование Бога, а я говорю, что никто не может опровергнуть существование Бога. Я вижу Бога во всем. Я чувствую его присутствие повсюду. Я знаю, что он существует.
... Вот почему конечная причина вещей должна заключаться в необходимой субстанции, в которой дифференциация изменений существует только в высшей степени, как в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
Вот почему конечная причина вещей должна заключаться в необходимой субстанции, в которой различение изменений существует только в высшей степени, как в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
А из истинного господства следует, что истинный Бог живой, разумный и могущественный; из других совершенств, что он является высшим или в высшей степени совершенным. Он вечен и бесконечен, всемогущ и всеведущ; то есть он пребывает от вечности до вечности; и он присутствует от бесконечности до бесконечности; он правит всем и знает все, что происходит или может произойти.
Существует, если я не ошибаюсь, целый мир, представляющий собой совокупность математических истин, к которым мы имеем доступ только нашим разумом, подобно тому как существует мир физической реальности, один как другой независимый от нас самих, оба от нас самих. божественное творение.
Поскольку никто другой не мог этого сделать, он сам ушел на максимально возможное расстояние, в бесконечное расстояние. Это бесконечное расстояние между Богом и Богом, это высшее разрывание, эта несравненная агония, это чудо любви и есть распятие. Ничто не может быть дальше от Бога, чем то, что стало проклятым.
В начале Бог создал землю и смотрел на нее в своем космическом одиночестве. И сказал Бог: «Сотворим живых существ из грязи, чтобы грязь увидела, что Мы сделали». И сотворил Бог всякую живую тварь, которая ныне движется, и один был человек. Грязь, как мог говорить только человек. Бог склонился близко к грязи, когда человек сидел, оглядывался и говорил. "Какова цель всего этого?" — вежливо спросил он. «У всего должна быть цель?» — спросил Бог. "Конечно," сказал человек. «Тогда я оставляю вам подумать о чем-то одном для всего этого», — сказал Бог. И Он ушел.
Мы подобны каплям воды в океане сознания; Индивидуальны до некоторой степени, но эти капли вместе составляют океан — без капель нет океана. То же самое и с этим бесконечным энергетическим умом, который мы называем творением/богом. Мы не являемся частью этой бесконечности — мы являемся этой бесконечностью, если открываем себя для воссоединения с ней. Где бы вы ни находились в бесконечности, вы находитесь в центре бесконечности. Итак, все, что существует, есть все, что существует. Я все, что существует; и вы тоже — чем больше вы это осознаете, тем больше вы открываете для полной бесконечности того, кто вы есть.
Бог бесконечен и бесконечен, но желание души есть бездна, которую можно заполнить только Добром, которое бесконечно; и чем пламеннее душа стремится к Богу, тем больше она желает тосковать по Нему; ибо Бог есть Добро без изъянов и колодезь воды живой без дна, и душа создана по образу Божию, и потому создана для познания и любви к Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!