Цитата Рене Декарта

Ибо откуда мы знаем, что мысли, возникающие во сне, ложнее, чем те, которые мы переживаем бодрствуя, ведь первые часто не менее ясны и отчетливы, чем вторые?
Если опыт реальности имеет значение, то нет ничего лучше мечты. Потому что сны кажутся реальными всем, пока они сбываются. У кого-то живое воображение, у кого-то не очень, но у всех есть яркие сны.
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Над нами доминирует все, с чем отождествляется наша самость. Мы можем доминировать и контролировать все, от чего мы разотождествляем себя. Обычная ошибка, которую мы все совершаем, состоит в том, чтобы отождествлять себя с некоторым содержанием сознания, а не с самим сознанием. Некоторые люди получают свою идентичность из своих чувств, другие из своих мыслей, третьи из своих социальных ролей. Но это отождествление с частью личности разрушает ту свободу, которая исходит от переживания чистого «Я».
Как известно многим писателям, опыт создания воображаемого мира больше похож на сон, чем на обычную, стиснутую зубами работу. Это предсознательно, а не сознательно. Идеи попадают вам в голову, и книга пишет вас, а не наоборот.
Следовательно, разум также требует, чтобы, поскольку наши мысли не могут быть все истинными, потому что мы не вполне совершенны, та истина, которой они обладают, неизбежно должна быть найдена в мыслях, которые мы имеем, когда бодрствуем, а не в наших снах.
Приверженность убеждениям ограничивает наш жизненный опыт. Это не означает, что убеждения, идеи или мышление являются проблемой; упрямое отношение к тому, чтобы все было определенным образом, цепляние за наши убеждения и мысли — все это вызывает проблемы. Проще говоря, такое использование вашей системы убеждений создает ситуацию, в которой вы выбираете быть слепым вместо того, чтобы видеть, быть глухим вместо того, чтобы слышать, быть скорее мертвым, чем живым, спать, а не бодрствовать.
Я начинаю верить, что есть два типа людей... те, кто предпочитает быть хозяевами своей судьбы, и те, кто ждет на стульях, пока другие танцуют. Я предпочел бы быть одним из первых, чем второй.
Во всем круглом году нет дней более вкусных, чем те, которые часто приходят к нам во второй половине апреля... Солнце трепещет в своих мягких лучах... Трава на лугу, кажется, вся позеленела с тех пор. вчера.
любовь толще, чем забыть, тоньше, чем вспомнить, реже, чем волна, мокрая, чаще, чем потерпеть неудачу, она наиболее безумна и лунна, и меньше, чем все море, которое только глубже, чем море, любовь меньше всегда, чем победа. меньше никогда, чем жив, меньше, чем меньше, чем меньше, чем меньше, чем меньше, чем простить, это самое разумное и солнечное, и больше, оно не может умереть, чем все небо, которое только выше неба.
Его манеры были менее чистыми, но его характер был столь же любезен, как и его отец. Двадцать две признанные наложницы и библиотека из шестидесяти двух тысяч томов свидетельствовали о разнообразии его наклонностей, и из произведений, которые он оставил после себя, явствует, что первые, как и вторые, предназначались скорее для использования, чем для показухи. .
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Многое из того, что мы здесь делаем, связано с восприятием, а не с истиной. Многие утверждают, что реальность больше зависит от первого, чем от второго.
Хотя на бедных и гордых лежит порицание, но гордыня скорее прощается бедному, чем богатому; так как в последнем это оскорбление и высокомерие; в первом случае это может быть защитой от соблазна нечестности; и, если проявляется в надлежащих случаях, может указывать на природную храбрость ума, которую не могут подавить хмурые взгляды судьбы.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Они сделают «Церковь» своим великим местом встречи, а не Искупление Христа. По моему опыту, в них больше набожности и меньше преданности, больше страха и меньше любви, больше чувства долга, чем желания, что придает больше значения Филу. II. 12, чем вер. 13, а на практике работая над интеллектом и воображением, а не целясь в сердце, сражаясь между внешними укреплениями, а не нападая на цитадель.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!