Цитата Рене Декарта
Природа материи или тела, рассматриваемого вообще, состоит не в том, чтобы быть чем-то твердым, тяжелым, окрашенным или каким-либо образом воздействующим на чувства, а просто в том, чтобы быть чем-то протяженным в длину, ширину и глубину.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Тело», «душа» и «дух» могут обозначать феноменальные области, которые могут быть выделены в качестве тем для определенных исследований; в известных пределах их онтологическая неопределенность может не иметь значения. Однако, когда мы подходим к вопросу о бытии человека, это не то, что мы можем просто вычислить, сложив вместе те виды бытия, которыми соответственно обладают тело, душа и дух, — виды бытия, природа которых еще не определена. . И даже если бы мы попытались провести такую онтологическую процедуру, необходимо было бы предположить некоторую идею Бытия целого.
Ничто, состоящее из телесной материи, не является абсолютно легким, но сравнительно легче то, что встречается реже либо по своей природе, либо по случайному теплу. И не следует думать, что легкие тела убегают на поверхность вселенной, когда их уносит вверх, или что они не притягиваются землей. Они притягиваются, но в меньшей степени, и потому выталкиваются наружу тяжелыми телами; после чего они останавливаются и удерживаются землей на своем месте.
Состояние самореализации, как мы его называем, заключается не в достижении чего-то нового или достижения какой-то далекой цели, а просто в том, чтобы быть тем, чем вы всегда являетесь и кем вы всегда были.
Если принять во внимание что-то вроде смерти, после которой (при отсутствии новостей об обратном) мы вполне можем погаснуть, как пламя свечи, тогда, вероятно, не имеет значения, слишком ли мы стараемся, иногда неловко, заботимся друг о друге. слишком глубоко, чрезмерно любопытны к природе, слишком открыты для переживаний, наслаждаются безостановочной тратой чувств в попытке познать жизнь близко и с любовью.
Я полагаю, что нет ничего прекраснее, чем нечто еще более прекрасное, что является простым образом и выражением чего-то, что не может быть воспринято ни глазами, ни ушами, ни какими-либо чувствами. ; мы постигаем его просто в воображении.
Чего-то не хватает: это самое близкое, что я могу назвать ощущением, осознание упущенных или нарушенных связей или огромной пустоты, оставшейся там, где раньше было что-то прекрасное и прочное. ... Есть что-то фундаментально ненасытное в том, чтобы быть человеком, как будто мы приходим в мир с неким встроенным напряжением между опытом голода, который является состоянием стремления и стремления, и опытом быть сытым, которое может давать временное удовлетворение, но всегда уступает место новым стремлениям, новым стремлениям.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Следовательно, политическое тело есть также моральное существо, обладающее волей; и эта общая воля, которая всегда стремится к сохранению и благополучию целого и каждой его части ... является для всех членов государства ... правилом того, что справедливо или несправедливо.
В то время как некоторые животные проявляют индивидуальные способности в более высоком совершенстве, человек превосходит их не только тем, что сочетает в своем собственном теле все чувства и способности, которыми они обладают, но и тем, что наделен моральными и интеллектуальными способностями, в которых им отказано и которые сразу поставьте его во главе живых существ и сделайте из него моральное, религиозное, разумное и ответственное существо.
Испорченность, произведенная грехом в человеческой природе, распространяется на всю ее. Нет такой части человеческой природы, на которую она не повлияла бы. Человеческая природа состоит из цельного куска, и то, что вообще на нее влияет, влияет на нее целиком.
Еще со времен Фрейда одиночество считалось чем-то вроде психологической неудачи. Суть, согласно теории Фрейда, в том, чтобы уметь любить и соединяться. Но я в это совсем не верю. Я думаю, что быть одиноким, быть в паре и быть в группе — все это естественные состояния, в которых люди могут процветать.
Весь язык природы сообщает нам, что в одушевленных существах есть что-то выше наших способностей исследования; что-то, что использует, комбинирует и упорядочивает грубые элементы материи, — искра небесного огня, которой зажигается и сохраняется жизнь, и которая, если даже инструменты, которыми она пользуется, неразрушимы по своей сути, должна сама по необходимости быть бессмертный.
Ни у одного человека нет способности изначально создавать материю, что больше, чем может сделать сама природа. Но каждый может воспользоваться средствами, предлагаемыми ему природой, чтобы наделить материю полезностью.
Начертательная геометрия преследует две цели: во-первых, установить методы изображения на чертежной бумаге, имеющей только два измерения, а именно длину и ширину, всех тел природы, имеющих три измерения: длину, ширину и глубину, при условии, что Однако, эти твердые тела поддаются строгому определению. Вторая цель состоит в том, чтобы предоставить средства для распознавания соответственно точного описания форм твердых тел и для вывода из них всех истин, вытекающих из их форм и их соответствующих положений.
Это похоже на то, как госпожа Природа собирает вокруг инородного тела оболочку из какой-то нечувствительной ткани, которая может защитить от зла то, чему она в противном случае повредила бы при соприкосновении. Если это упорядоченный эгоизм, то мы должны остановиться, прежде чем осуждать кого-либо за порок эгоизма, ибо его причины могут иметь более глубокие корни, чем мы знаем.
Это воспринимающее, активное существо и есть то, что я называю умом, духом, душой или самим собой. Этими словами я обозначаю не какую-либо одну из моих идей, а вещь, совершенно отличную от них, в которой они существуют, или, что то же самое, посредством чего они воспринимаются; ибо существование идеи состоит в том, чтобы быть воспринятым.
Связанные авторы
Ада Лавлейс Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Альфреда Норта Уайтхеда
Английский
Математик
Бенуа Мандельброт Цитаты
Французский
Математик
Карл Фридрих Гаусс Цитаты
Немецкий
Математик
Цитаты Чарльза Бэббиджа
Английский
Математик
Цитаты Дэвида Гилберта
Немецкий
Математик
Цитаты Г. Х. Харди
британский
Математик
Цитаты Джорджа Полиа
Венгерский
Математик
Ханна Фрай Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Анри Пуанкаре
Французский
Математик
Исаак Бэрроу Цитаты
Английский
Математик
Исаак Ньютон Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Норберта Винера
американский
Математик
Цитаты Пифагора
греческий
Математик
Цитаты Сеймура Пейперта
американский
Математик
Цитаты Теренса Тао
австралийский
Математик