Цитата Рене Дюбо
Ясно, что здоровье и болезнь не могут быть определены просто с точки зрения анатомических, физиологических или психических свойств. Их реальным мерилом является способность индивидуума функционировать способом, приемлемым для него самого и для группы, частью которой он является.
Связанные цитаты
Мы не обсуждаем анатомические, физиологические и психические особенности человека как индивидуума; но нас интересует разнообразие этих черт у групп людей, живущих в разных географических областях и принадлежащих к разным социальным классам.
Философия хиропрактики основана на знании того, как жизненно важные функции выполняются врожденными в здоровом и болезненном состоянии. Когда контролирующий разум способен свободно и беспрепятственно передавать ментальные импульсы всем частям тела, мы имеем нормальное действие, которое и есть здоровье.
Сам термин ['психическое заболевание'] бессмыслен, семантическая ошибка. Эти два слова не могут сочетаться друг с другом, кроме как в переносном смысле; у вас может быть психическое «заболевание» не больше, чем у вас может быть пурпурная идея или мудрое пространство». Точно так же не может быть больше «психического заболевания», чем может быть «моральное заболевание». и "болезнь" логически не сочетаются друг с другом. Психическое "болезнь" не существует, как не существует и психического "здоровья".
Но решение проблем болезней — это не то же самое, что создание здоровья и счастья. (...) Здоровье и счастье являются выражением того, как человек реагирует и приспосабливается к вызовам, с которыми он сталкивается в повседневной жизни.
... работа - это только часть жизни человека; игра, семья, церковь, индивидуальные и групповые контакты, возможности для получения образования, разумное проявление гражданственности — все это играет роль в гармоничной жизни. Рабочие – это мужчины и женщины, обладающие потенциалом умственного и духовного развития, а также физического здоровья. Сегодня мы расплачиваемся за то, что слишком долго игнорировали все, что это значит для умственного, нравственного и духовного здоровья нашей нации.
Бог необъятен, а эта болезнь, эта смерть, которая во мне, это маленькое, строго определенное, обыденное событие просто и совершенно реально, без чуда - или инструкции.
Бог необъятен, а эта болезнь, эта смерть, которая во мне, это маленькое, строго определенное, обыденное событие просто и совершенно реально, без чуда — или инструкции.
Понятие «психическое здоровье» в нашем обществе во многом определяется тем, насколько индивид ведет себя в соответствии с потребностями системы и делает это без признаков стресса.
Единственная часть поведения любого человека, за которую он снисходительно относится к обществу, касается других. В той части, которая касается только его самого, его независимость по праву абсолютна. Над собой, над своим телом и разумом индивидуум суверенен.
Интегративные тенденции индивидуума действуют через механизмы эмпатии, сочувствия, проекции, интроекции, идентификации, поклонения — все это заставляет его чувствовать себя частью некой большей сущности, выходящей за пределы индивидуального «я». Это психологическое стремление принадлежать, участвовать, общаться так же первично и реально, как и его противоположность. Важнейший вопрос — это природа той высшей сущности, частью которой индивидуум ощущает себя.
До прихода цивилизации Третьего сословия (меркантилизм, капитализм) религиозно санкционированная на Западе социальная этика состояла в реализации своего бытия и в достижении собственного совершенства в рамках фиксированных параметров, заданных индивидуальной природой и группой. какой из них принадлежал четко определено. Экономическая деятельность, работа и прибыль были оправданы только в той мере, в какой они были необходимы для существования и обеспечения достойного существования, соответствующего собственному имуществу, без низшего инстинкта личной выгоды или выгоды.
Бог есть действующая причина не только существования вещей, но и их сущности. Корр. Индивидуальные вещи суть не что иное, как модификации атрибутов Бога или модусы, посредством которых атрибуты Бога выражаются фиксированным и определенным образом.
Инфекционные заболевания существуют на этом перекрестке между реальной наукой, медициной, общественным здравоохранением, социальной политикой и человеческими конфликтами. Есть тенденция людей пытаться создать группу из тех, кто болен. Это позволяет людям, у которых нет болезни, чувствовать себя в большей безопасности.
Мы начинаем понимать здоровье не как отсутствие болезни, а скорее как процесс, посредством которого люди сохраняют свое чувство согласованности (т. е. ощущение, что жизнь постижима, управляема и имеет смысл) и способность функционировать перед лицом изменений в себе. и их взаимоотношения с окружающей средой.
Предоставление медицинских услуг должно рассматриваться как социальная ответственность. Дело не в том, что человек, который имел несчастье заболеть какой-то конкретной болезнью, несет единоличную ответственность за поиск средств для лечения своей болезни. Это социальная ответственность, которую признают правительства во всем мире. Это неотъемлемая часть организации индивидов в общества. Это мера степени цивилизованности.
Каприз, независимость и бунт, противостоящие общественному порядку, необходимы для хорошего здоровья этнической группы. Мы будем измерять хорошее здоровье этой группы количеством ее правонарушителей. Ничто так не обездвиживает, как дух почтения.
Связанные авторы
Остин О'Мэлли Цитаты
американский
Ученый
Карл Саган Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Чарльза Дарвина
Английский
Ученый
Цитаты Э.О. Уилсона
американский
Ученый
Георг К. Лихтенберг Цитаты
Немецкий
Ученый
Айзек Азимов Цитаты
американский
Ученый
Джейн Гудолл Цитаты
Английский
Ученый
Маргарет Мид Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Нассима Николаса Талеба
Ливанский
Ученый
Цитаты Нила Деграсса Тайсона
американский
Ученый
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Стивена Джея Гулда
американский
Ученый
Цитаты Стивена Пинкера
канадский
Ученый
Цитаты Сильвии Эрл
американский
Ученый
Цитаты Томаса Хаксли
Английский
Ученый
У. Эдвардс Деминг Цитаты
американский
Ученый