Цитата Риз Ахмед

Иногда, когда вы находитесь внутри истории, будет почти лучше, если вы не слишком много думаете о ее более широком культурном значении или если вы не думаете о том, как аудитория может отреагировать на нее. Это уводит вас от реальности ситуации, в которую вы попадаете, когда рассказываете историю.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Я думаю, что если вы обслуживаете себя, прежде чем обслуживать историю, тогда вы в конечном итоге станете не смешным. Я думаю, дело не в том, чтобы быть смешным, а в том, чтобы рассказать историю, и тогда из ситуации выйдет комедия.
Рассказчику очень опасно вмешиваться в ситуацию с политической повесткой дня, потому что в итоге вы рассказываете историю о проблемах, а не о людях.
Таким образом, «экспериментальный» писатель просто следует командам рассказа в меру своих человеческих способностей. Писатель — это не история, история — это история. Видеть? Иногда это очень трудно принять, а иногда слишком легко. С одной стороны, есть писатель, который не может смотреть в лицо своей судьбе: рассказывание истории не имеет к нему никакого отношения; с другой стороны, есть тот, кто слишком хорошо смотрит на это: что рассказ истории не имеет к нему никакого отношения.
Что мне нравится в Библии, так это то, что это набор историй, но все они рассказывают одну основную историю. Это об Иисусе Христе. История не обо мне. Это снимает с меня большую нагрузку, но также возлагает на меня ответственность указывать людям, о ком идет речь.
Когда я веду дневник, я пишу об увиденных мною изображениях, которые, как мне кажется, могут стать хорошими историями. Я пишу о вещах, которые, как мне кажется, я могу превратить в историю. Я пишу об истории, над которой работаю, и о том, куда, по моему мнению, она может пойти.
Он думал о волшебстве, которое происходит, когда вы рассказываете историю правильно, и все, кто ее слышит, не только любят эту историю, но и немного любят вас за то, что вы так хорошо ее рассказываете. Как я люблю мисс Вашингтон, вопреки себе, в первый раз, когда я услышал ее. Когда вы слышите, как кто-то хорошо читает рассказ, вы не можете не думать, что в нем есть что-то хорошее, даже если вы его не знаете.
Я не делаю весь фон и построение мира до того, как начну историю. Что я делаю, так это работаю над тем минимумом, который мне нужен для начала истории, и часто это действительно минимум — это персонаж в ситуации, и я ничего не знаю о персонаже, я ничего не знаю о ситуации, а затем Я долго думаю об этом и делаю заметки о том, куда, по моему мнению, пойдет история, и так далее, но на самом деле я не делаю заметок о предыстории, магической системе или мире.
Экспериментальные романы иногда ужасно умны, и их очень редко читают. Но история, которая нравится ребенку, сидящему у вас на коленях, удовлетворяет наше любопытство к тому, что произошло тогда, потом и потом. Это последнее ограничение, накладываемое на технику рассказа истории. Основная вещь, называемая историей, встроена в человеческое состояние. Это то, что мы есть; это то, на что мы реагируем.
Я думаю, что то, как я люблю говорить о своей вере, это через мою историю, потому что я думаю, что это все, с чем нам иногда приходится работать. Я думаю, что это также самый трогательный способ поделиться своей историей — рассказать о том, что вы знаете, что вы видели, слышали, пробовали и чувствовали.
«Мысль о создании истории любви без музыки была действительно пугающей», — признался Сьямма. Потому что каждая история любви, которую мы знаем, мы думаем о «Титанике», мы думаем о музыке, мы думаем об «Унесенных ветром», мы думаем о музыке, мы думаем об «Инопланетянине», мы думаем о музыке и каждой истории любви. имеет свою собственную мелодию: «Это наша песня».
Вы в кино, поэтому вам нужно думать о том, как что-то играет. Не то чтобы вы думали о том, как отреагирует публика. Вы пытаетесь представить историю. Вы пытаетесь осветить жизни этих людей в истории. Поэтому я думаю о том, как мое поведение в качестве этого персонажа лучше всего освещает то, что происходит с ними в данный момент времени. Я всегда говорю, что это своего рода работа режиссера. Люди думают, что режиссеры руководят актерами. Нет. На самом деле то, что делает режиссер, — это направлять взгляды зрителей через фильм.
Написание рассказа для меня довольно трудоемко — это очень похоже на актерское мастерство, и в течение восьми, двенадцати или пятнадцати месяцев, что я работаю над рассказом, я постоянно думаю о том, как мой рассказчик отреагирует на что-либо. запутанная ситуация, в которой я нахожусь.
Это наша история. Вы могли бы подумать, что, сколько бы я ни читал, я бы подумал об этом раньше, но я этого не сделал. Я никогда не задумывался об интерпретативном, рассказывающем аспекте жизни, моей жизни. Я всегда чувствовал, что нахожусь в истории, да, но не так, как будто я был ее автором или что я имел какое-либо право голоса в ее рассказе.
Я не думаю, что у меня есть то, что нужно, чтобы сделать хорошую игру в жанре экшн. Думаю, я лучше рассказываю историю.
Новостная организация несет совсем другую ответственность. Я, возможно, не рассказываю вам всю историю. Возможно, я рассказываю вам историю не слишком изощренным образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!