Цитата Рика Перри

Я хочу, чтобы вы ответили на этот вопрос: почему вы должны соглашаться на что-то меньшее, чем настоящий консерватор, который будет бороться за ваши взгляды и ценности без извинений? Подумай об этом.
Я не думаю, что я должен соглашаться на что-то меньшее, чем то, во что меня ценят.
Примирение заключается в том, чтобы не принимать то, что лучше для вас, и принимать то, чего вы на самом деле не хотите. Когда вы соглашаетесь, вы принимаете меньше, чем заслуживаете. Урегулирование становится привычкой и образом жизни, но это не обязательно. По словам Морин Дауд, «в ту минуту, когда вы соглашаетесь на меньшее, чем вы заслуживаете, вы получаете еще меньше, чем рассчитывали».
Каждое интервью с общественным деятелем должно включать вопрос: «В чем вы были неправы и как это изменило ваши взгляды?» Ответ покажет нам, является ли человек интеллектуально честным, или он плетет сказки с манией непогрешимости.
Юристы знают, что некоторые свидетели просто не собираются идти навстречу и не собираются отвечать на вопросы. И что важно в этот момент, каков ваш вопрос? Потому что все, что вы хотите, чтобы присяжные знали, должно быть в вашем вопросе, или все, о чем вы хотите, чтобы присяжные задумались, должно быть в вашем вопросе.
Мораль: не соглашайтесь на меньшее, чем самая большая мечта о вашем будущем. Боритесь за то, чтобы мечта сбылась.
Если вы не согласитесь ни на что меньшее, чем на лучшее, вы будете поражены тем, чего вы можете достичь в своей жизни.
Большинство людей этого не знают, но если вы погашаете долг на сумму, меньшую, чем сумма, которую вы должны были, вы потенциально несете ответственность за уплату налогов с прощенного долга. Посмотрите на это так: вы получили товары и услуги на полную сумму долга, но вы платите только за его часть - иногда менее 50%. Все, что превышает 600 долларов, обычно считается облагаемым налогом, но IRS иногда отменяет налог, если вы можете доказать, что ваши активы были меньше ваших обязательств на момент погашения долга.
Почему вы хотите стать автором? Я приму только один ответ. Если это потому, что вы чувствуете, что можете писать лучше, чем что-либо еще, тогда вперед и делайте это без излишеств и завитков. Придерживайтесь своей нынешней работы и пишите в свободное время, но делайте это так, как будто это работа на все время.
Сосуд с водой, взятый только как сосуд, вызывает вопрос: «Почему он вообще существует?» Благодаря своей пригодности конструкции он предлагает извинение за свое существование. Но там, где это произведение красоты, у него нет ответа на вопрос; ему нечего делать, кроме как быть.
Все, что вы говорите от всего сердца Богу, является молитвой. Но вопрос «почему» редко бывает полезным. Когда Иов продолжает спрашивать Бога, почему он понес такие потери и страдания, Бог говорит: «Ты не поймешь». Я всегда хочу знать, почему, и у меня почти никогда нет хорошего ответа.
Я также думаю, что в наши дни сотрудники меньше ожидают разделения работы и личной жизни. Это не означает, что рабочие задачи должны занимать наше личное время, но это означает, что сегодня сотрудники ожидают большего от компаний, в которых они работают. Почему ваше рабочее место не должно отражать ваши ценности? Почему «отдача» не является частью нашей работы? Ответ для нас состоит в том, чтобы интегрировать благотворительность с работой.
Если у вас есть немного ума, рано или поздно обязательно возникнет вопрос: в чем смысл всего этого? Почему? Невозможно долго избегать вопроса. И если вы очень разумны, оно всегда здесь, настойчиво там, стуча в ваше сердце в поисках ответа: Дай мне ответ! - Почему?
Ты хочешь быть с Дэйвом до конца жизни?» Затем он срывает лист бумаги и берет самую маленькую угольную палочку из моего набора. Он что-то пишет. Он передает его мне. Там написано: Время покажет. «И пока вы ждете, — говорит он, — не соглашайтесь ни на что меньшее, чем то, чего вы действительно хотите.
Никогда не соглашайтесь на меньшее, чем вы хотите.
Ешьте меньше, чем вы думаете, что хотите, ешьте разумом, а не желудком. Никогда не вставайте из-за стола с мысленным молчаливым извинением за то, что вы свинья.
Я не понимаю, почему нельзя подвергать сомнению аксиому благоразумия, если она противоречит нынешним склонностям, на том же основании, на котором эгоисты отказываются принять аксиому разумной доброжелательности. Если утилитарист должен ответить на вопрос: «Почему я должен жертвовать своим счастьем ради большего счастья другого?» конечно, допустимо спрашивать эгоиста: «Почему я должен жертвовать нынешним удовольствием ради большего удовольствия в будущем?» Почему я должен беспокоиться о своих будущих чувствах больше, чем о чувствах других людей?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!