Цитата Рика Санторума

[Папа Франциск] — скромный человек. Он живет верой в своей личной жизни. ... Он здесь, чтобы быть пастухом; он здесь не для того, чтобы ругать. Честно говоря, я думаю, что это хорошо для церкви и для мира.
У меня очень хорошие отношения с Папой Франциском. Я постоянно читаю то, что он говорит, и слежу за его речами. Папа Франциск пришел обновить католическую церковь, и у него есть новый воздух для обновления духовного мира. Теперь Венесуэле не нужно посредничество.
Я думаю, что Папа Франциск является добрым пастырем и имеет большой опыт сопровождения людей в радостных, но также и в тревожных ситуациях, и он знает, о чем говорит, когда обсуждает, как сопровождать семьи в их жизни к радости и любви.
Новый Папа, кардинал Хорхе Марио Бергольо, стал папой Франциском I. Фрэнсис не был его первым выбором имени. Но Ватикан мудро отговорил его от Папы Бу-Бу.
Если популярность [папы Франциска], созданная средствами массовой информации, какой бы хрупкой она ни оказалась, когда мир обнаружит, что папа на самом деле католик, откроет окна возможностей для объяснения того, что божественная милость ведет нас к истинам, которые Бог открыл нам (и вписанный в мир и в нас), то его реанимация папства будет продвигать «Церковь в постоянной миссии», к которой он призывал в Evangelii Gaudium, которая является великим стратегическим документом его понтификата.
[Папа Франциск] сделал то, что не удалось сделать обоим его предшественникам — Иоанну Павлу II и Бенедикту. Франциск встретился с русским патриархом православной церкви.
В Папе Франциске я вижу лидера, который каждый день живет по образу Иисуса. Под его руководством церковь вновь сосредоточилась на обеспечении утешения, сострадания и спасения грешников, бедняков и тех, кто ищет мира во все более сложном мире. Это мой католицизм.
Я думаю, что Папа Франциск — это наш Папа Франциск. Я имею в виду, смысл его в том, что он мировой лидер, и он пытается, я думаю, он принимает эту роль.
[Святослав] Шевчук в догматической части объявляет себя сыном Церкви и в общении с епископом Рима и Церкви. Он говорит о Папе и его близости к Папе и о себе, о своей вере, а также о тамошних православных людях. Догматическая часть, нет никаких трудностей. Он православный в хорошем смысле этого слова, то есть в католическом учении нет.
При Папе Франциске в Ватикане произошли перемены, отражающие церковь, которую я знаю и люблю. Он подходит к спорным доктринам или прошлым проступкам со смирением, пониманием и верой в доброту человечества. Он служил голосом безгласных и работал над восстановлением церкви как дома для бездомных.
Папа Франциск кажется гораздо более приятным человеком, чем папа Бенедикт, но я не уверен, что его взгляды на действительно важные вещи сильно отличаются. В то время как Бенедикт, возможно, был волком в волчьей шкуре, Франциск, возможно, был волком в овечьей шкуре.
[Папа Франциск] ощутил милость Божью в своей жизни и хочет поделиться этим опытом с другими.
Я думаю, что Папа Франциск — человек, приехавший из определенного места в мире, и это определяет то, как он воспринимает происходящее. Он похож на сторонника теологии освобождения, но я думаю, что то, что он сделал, сосредоточило католическую церковь на том, чем она должна быть — на бедных.
[Папе] Франциску следует поверить на слово, когда он говорит, как он часто делал, что он сын Церкви, который верит и учит тому, во что верит и чему учит католическая церковь.
Отставка Папы Бенедикта XVI вызвала большой резонанс, но не является ошеломляющим сюрпризом, как утверждают многие эксперты. Это скорее еще один пример стиля немецкого профессора богословия, который повлиял на его годы в качестве главы Конгрегации доктрины веры, его срок в качестве папы и формирование его наследия церкви.
В мире, где семьи тонут на пляжах, спасаясь от войны, покидают церковь из-за сексуального насилия или им отказывают в доступе из-за сексуальной ориентации, утопия, которую желает Папа Франциск, может оказаться невозможной для церкви.
Когда «нарративы» средств массовой информации о [Папе] Франциске конкретизируются и действуют как фильтры, искажающие или искажающие (или игнорирующие) аспекты его видения и его учения, которые не вписываются в установленную сюжетную линию, у Церкви возникают проблемы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!